قاعدة القرعة — الصفحة ١٢١

التنبيه الخامس عشر : النقد العلمي لكلام ابن إدريس الحلي

الاستخارة سهل يستخرج منه الإنسان معرفة ما فيه الخيرة في بعض

أفعاله المباحة المشتبهة عليه منافعها ومضارها الدنيوية " ( 1 ) .

أقول : رفاعة هو رفاعة بن موسى النخاس ، وثقه الشيخ وعده من

أصحاب الصادق ( عليه السلام ) ، وقال النجاشي في حقه : " كان ثقة في حديثه

مسكونا إلى روايته لا يعترض عليه شئ من الغمز حسن الطريقة " ( 2 ) .

د : قوله : " وكذا شيخنا المفيد في رسالته إلى ولده " اشتباه جدا ، فإن

المفيد لم يذكر في مؤلفاته رسالة إلى ولده ( 3 ) ولم يكن ذكر من ولده في عد

تلامذته ، ولعله أراد به رسالة علي بن بابويه إلى ولده الصدوق .

ه‍ : ما ذكره في نفي ثبوت القرعة مخالف لما ذكره في كتاب

الشهادات بقوله : " وكل أمر مشكل مجهول يشتبه الحكم فيه ، فينبغي أن

يستعمل فيه القرعة ، لما روي عن الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) وتواترت به

الآثار ، وأجمعت عليه الشيعة الإمامية " ( 4 ) إلا أن يراد بكلامه نفي ثبوت

القرعة بعد صلاة الاستخارة .

و : ما أورد عليه الشهيد في الذكرى - بعد استعجابه من عد ما دل

عليه من شواذ الأخبار - : " وكيف تكون شاذة وقد دونها المحدثون في

كتبهم ، والمصنفون في مصنفاتهم ، وقد صنف السيد السعيد العالم العابد

صاحب الكرامات الظاهرة والمآثر الباهرة أبو الحسن علي بن طاووس

الحسني كتابا ضخما في الاستخارات ، واعتمد فيه على روايات الرقاع ،

( 1 ) مختلف الشيعة : 2 / 356 - 357 مسألة 256 في باقي النوافل . ( 2 ) تنقيح المقال : 1 / 433 . ( 3 ) راجع ريحانة الأدب . ( 4 ) السرائر : 2 / 173 .