قاعدة القرعة — الصفحة ١٢٠

التنبيه الخامس عشر : النقد العلمي لكلام ابن إدريس الحلي

المفيد في رسالته إلى ولده ( 1 ) لم يتعرض للرقاع ولا للبنادق ، بل أورد

روايات كثيرة فيها صلوات وأدعية ، ولم يتعرض لشئ من الرقاع ،

والفقيه عبد العزيز بن البراج ( رحمه الله ) أورد ما اخترناه ، فقال : وقد ورد في

الاستخارة وجوه عدة ، وأحسنها ما ذكرناه ( 2 ) .

ويرد عليه :

أ : ما ذكره العلامة في المختلف بقوله : " وأي فارق بين ذكره في كتب

الفقه وكتب العبادات ؟ فإن كتب العبادات هي المختصة به ، ومع ذلك

ذكره المفيد في المقنعة وهي كتاب فقه وفتوى ، وذكره الشيخ في التهذيب

وهو أصل الفقه ، وأي محصل أعظم من هذين المفيد والشيخ ؟ وهل

استفيد الفقه إلا منهما ؟

ب : ما ذكره العلامة فيه أيضا بقوله : " وأما نسبة الرواية إلى زرعة

فخطأ فإن المنقول فيه روايتان إحداهما رواها هارون بن خارجة عن

الصادق ( عليه السلام ) والثانية رواها محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن

محمد - رفعه - عنهم ( عليهم السلام ) وليس في طريق الروايتين زرعة ولا رفاعة " .

ج : ما ذكره أيضا بقوله : " وأما نسبة زرعة ورفاعة إلى الفطحية

فخطأ ، أما زرعة فإنه واقفي ، وكان ثقة ، وأما رفاعة فإنه ثقة صحيح

المذهب " ثم قال : " وهذا كله يدل على قلة معرفته بالروايات والرجال . . .

وهلا استبعد القرعة وهي مشروعة إجماعا في حق الأحكام الشرعية

والقضايا بين الناس وشرعها دائم في حق جميع المكلفين ، وأمر

( 1 ) رسالة الشيخ المفيد : لم نعثر عليها . ( 2 ) السرائر : 1 / 313 - 314 .