قاعدة القرعة — الصفحة ١٢

الباب الأول : وفيه أمور نافعة 1 - تعريف قاعدة " القرعة "

وجه مخصوص عند التحير واليأس من الاهتداء بطرق عقلية أو

شرعية كما في الاستخارة ، بل الاستخارة نوع منها كما يأتي إن

شاء الله ( 1 ) .

وعلى هذا تخرج الشبهات الحكمية من القرعة تخصصا ، وذلك

لوجود البيان من الشرع والعقل . ففي الشبهة البدوية المقرونة بالحالة

السابقة ترتفع الحيرة بالاستصحاب ، وفي غيرها بالبراءة وقاعدة

الإباحة ، وفي الشبهة المقرونة بالعلم الإجمالي تجري البراءة من

الخصوصية ، ويحكم بالتخيير عقلا وشرعا إذا لم يمكن الاحتياط ، وفيما

يمكن الاحتياط لا بد من الاشتغال عقلا ونقلا ، وهكذا في الشبهات

الموضوعية المفهومية ترجع في الزائد على المتيقن إلى البراءة إذا دار

أمرها بين الأقل والأكثر وإلى الاحتياط في المتباينين ، وهكذا في

الشبهات الموضوعية المصداقية إذا لم تكن مقرونة بالعلم الإجمالي ، كان

الحكم الظاهري هو البراءة عند فقد البينة والاستصحاب وسائر القواعد

الجارية في الموضوعات ، مثل قاعدة اليد وأصالة الصحة وقاعدة

الإحسان وغير ذلك من القواعد الفقهية .

فينحصر مورد القرعة في موردين :

ألف : فيما كان كل من حكمه الواقعي والظاهري مجهولا ، مما فيه

واقع معين ، كما في الخنثى المشكل ، وموارد تعارض البينات عند

( 1 ) وفي كتاب الموسوعة الفقهية من منشورات وزارة أوقاف الكويت : 33 / 136 : القرعة في اللغة : السهم والنصيب . . . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي . . . وإلقاء القرعة : حيلة يتعين بها سهم الانسان " .