قاعدة القرعة — الصفحة ١١٩

التنبيه الخامس عشر : النقد العلمي لكلام ابن إدريس الحلي

المحقق الأردبيلي ناشئ من عدم التأمل في كلامه كما ذكرناه ، نعم تبعه

المحقق في المعتبر في الجملة ، وحيث تمسك بعض المؤلفين بكلام ابن

إدريس ، رأيت الصلاح في طرح كلامه مع ما أورد عليه أساطين الدين

وعلماؤنا العاملون ، حتى يتبين الحق وينسد طريق الإضلال على من في

قلبه الزيغ ويميل إلى إلقاء الريب ، فنقول مستعينا بالله تبارك وتعالى :

قال في السرائر : وإذا أراد الإنسان أمرا من الأمور لدينه أو دنياه ،

يستحب له أن يصلي ركعتين ، يقرأ فيهما ما شاء ، ويقنت في الثانية ، فإذا

سلم ، دعا بما أراد ثم ليسجد ، وليستخر الله في سجوده مائة مرة ، يقول :

أستخير الله في جميع أموري خيرة في عافية ، ثم يفعل ما يقع في قلبه ،

والروايات في هذا الباب كثيرة ( 1 ) ، والأمر فيها واسع ، والأولى ما

ذكرناه .

فأما الرقاع ، والبنادق ، والقرعة ، فمن أضعف أخبار الآحاد ،

وشواذ الأخبار ، لأن رواتها فطحية ملعونون ، مثل : زرعة ورفاعة

وغيرهما ، فلا يلتفت إلى ما اختصا بروايته ، ولا يعرج عليه .

والمحصلون من أصحابنا ما يختارون في كتب الفقه ، إلا ما اخترناه ،

ولا يذكرون البنادق ، والرقاع ، والقرعة ، إلا في كتب العبادات ، دون

كتب الفقه . فشيخنا أبو جعفر الطوسي ( رحمه الله ) لم يذكر في نهايته ومبسوطه

واقتصاده ( 2 ) إلا ما ذكرناه واخترناه ، ولم يتعرض للبنادق ، وكذا شيخنا

( 1 ) الوسائل : الباب 28 من أبواب بقية الصلوات المندوبة . ( 2 ) النهاية : 142 باب نوافل شهر رمضان وغيرها من الصلوات المرغب فيها ، المبسوط : 1 / 133 في ذكر النوافل من الصلاة ، الاقتصاد : 274 فصل في ذكر نوافل شهر رمضان وجملة من الصلوات المرغبة فيها .