العثمانية — الصفحة ٧٨

أو ما علمت أنه لم يكن في الجميع أشد في ذلك من علي بن أبي

طالب وعمر بن الخطاب ! ؟ وذلك أن عليا هو كان كاتب كتاب القضية ،

فلما كتب " هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله " قال المشركون :

لو نعلم أنك رسوله ما حاربناك ، ولكن اكتب : " محمد بن عبد الله " ،

فقال النبي لعلى : امحها يا علي . فقال على : والله لا محوتها أبدا ! قال

النبي صلى الله عليه وسلم : أرني مكانها . فأراها فمحاها وكتب " محمد بن

عبد الله " . قال أبو بكر : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، إن هذا كله

حدب على الاسلام وغضب له ، ولكنهم لم يطلعوا من الأمور

ما تطلعه الرسل . فهذا موقف لأبي بكر مشهور .

وإنما عظمت الفتنة على أصحاب النبي صلى الله عليه لأنهم خرجوا

لا يشكون في الفتح ، لرؤيا النبي صلى الله عليه أنه حلق رأسه ودخل

البيت وأخذ مفتاح الكعبة وعرف مع المعرفين ( 1 ) ، ثم تجهز في تلك الأيام

وهو يريد مكة عندهم وقد كان تلا عليهم : " لتدخلن المسجد الحرام

إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم " الآية . فلما رأوا الصلح والشرط ،

وعاينوا الرجوع اضطربوا لذلك ، مع الذي كان في نفوسهم من قوله :

" إن أتى قريشا أحد ممن كان على دين محمد لم ترده ، ومن أتى محمدا

ممن هو على دين قريش رده " . فأخرجهم ما ذكرت لك إلى ما ذكرت قبل .

وأقبل عمر على أبى بكر فقال : يا أبا بكر ، أليس قد أخبرنا النبي

صلى الله عليه عن الله وتلا علينا القرآن : " لتدخلن المسجد الحرام

إن شاء الله آمنين محلقين رؤسكم ومقصرين " ؟ قال أبو بكر : نعم .

( 1 ) التعريف : الوقوف بعرفات .