العثمانية — الصفحة ٥٤

إلى السيف ومعه صاحبه وصديقه ، وسيد الأنصار وأفضلهم على باب

العريش ، عرف أن عظم الغناء وشدة الاحتمال والسبب الدال على الرياسة

غير الذي خصه القوم وجعلوه دليلا . فمن أولى أن يكون أشبههم برسول

الله صلى الله عليه وسلم في عظم الغناء واحتمال المكروه ، والحال الرفيعة ،

ممن كان ثاني اثنين في التقدم في الاسلام ، وثاني اثنين في الدعاء إلى الله

ورسوله ، وثاني اثنين في كثرة المستجيبين والاتباع ، وثاني اثنين

في الغار ، وثاني اثنين في الهجرة ، وثاني اثنين في العريش ، وفى أشباه

لهذا كثيرة .

وأما ما ذكرتم من يوم بدر وقتل على الاقران وفضله على من

سواه بذلك . فقد قلنا في ذلك بما قد سمعتم .

ونحن ذاكرون وجها آخر ليزيد في الحجة ويكشف من الدلالة .

نزعم أنه لم يشهد بدرا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم [ من له ( 1 ) ]

مثل غناء أبى بكر ونباهته وكرم موضعه ، لان من شهد بدرا مثل

الزبير ، وطلحة . وسعد ، وعبد الرحمن ، وعثمان ، وبلال ، ومسطح

ابن أثاثة ، وعامر بن فهيرة ، وكان في العريش ، فلا أحد يعدله

في النباهة ، ولا في الغناء والرفعة ، والاحتمال لقدر الخلافة ، لان الذين

عددنا على ثلاثة أصناف : رجل أسلم على يده وبدعائه وشرحه فهو سبب

حضوره وحسن بلائه ، ورجل أسلم على يده وأعتقه بعد ذلك من رق

العذاب ورق العبودية وشهد بدرا وقبل ذلك بمؤونته وكلفته . وإما ربيب

( 1 ) بمثلها يلتئم الكلام .