العثمانية — الصفحة ٤٤

* ( وفرق آخر : أن أمر الغار وقصة أبى بكر وصحبته مع النبي صلى الله

عليه وسلم وكونه معه فيه ، نطق [ به ] القرآن وصح به الاجماع ، كالصلوات

الخمس ، والزكاة المفروضة ، والغسل من الجنابة ، حتى إن من أنكر

ذلك عند الأمة مجنون أو كافر . وأمر على ونومه على الفراش أنما جاء

مجئ الحديث ، وكما تجئ روايات السير وأشعارها ، وهذا لا يوازن

ذا ولا يكايله * ) .

وأول مراتب العالم أن يعرف المعارضة والمقابلة ، والمنقوص والمتساوى ،

ولو أن رجلا من أوساط الناس أظهر شكا في قصة على ومبيته ،

وقال : قد سمعت ذلك ولعله ، ولكني مشفق للذي ( 1 ) أعرف من

أكاذيب الشيع ، وتوليد حمال السير ، لم يكن عليه بأس من الامام .

ولو قال رجل لك ، وهو رجل من أوسط الناس : والله ما أدرى والله ،

لعل الله إنما عنى بقوله : " ثاني اثنين إذ هما في الغار " علي بن أبي طالب ،

لوجد عند الامام غاية النكير .

( * وفرق آخر : أنه لو كان مبيت على على فراش النبي صلى الله عليه

وسلم جاء مجئ كون أبى بكر في الغار مع النبي ، لم يكن في ذلك كبير

طاعة ، فضلا عن أن يساوى أبا بكر أو يبرز عليه ، لان الذين نقلوا -

كاذبين كانوا أو صادقين - أن النبي صلى الله عليه وسلم أبات عليا على

فراشه ، هم الذين نقلوا أن النبي عليه السلام قال : " تغش ببردى ،

* ) الكلام من " وفرق آخر أن أمر الغار " في أول هذه الصفحة إلى هنا موضوع الرد رقم ( 17 ) . ( 1 ) في الأصل : " الذي " .