العثمانية — الصفحة ٣٠

" صبرا آل ياسر ، فإن موعدكم الجنة ! " فذكر عمار عند ذلك عياذ

أبى بكر لبلال حين أعتقه من العذاب فيمن أعتق ، فقال :

جزى الله خيرا عن بلال ودينه * عتيقا وأخزى فاكها وأبا جهل ( 1 )

وقال سعيد بن جبير : قلت لعبد الله بن عباس : أكان المشركون

يبلغون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه من العذاب ما يعذرون به

في ترك دينهم ؟ قال : والله إن كانوا ليضربون أحدهم ويعطشونه حتى

لا يقدر أن يستوى جالسا من الجهد ، حتى إن كان أحدهم ليعطيهم الذي

سألوه ، من الفتنة ، وحتى يقال له : اللات والعزى إلهك من دون الله ؟

فيقول : نعم ، وحتى إن الجعل ليمر بهم فيقال ( 2 ) له : هذا إلهك ؟

فيقول : نعم .

فلو كان علي بن أبي طالب قد ساوى أبا بكر في الاسلام لقد كان

فضله أبو بكر بأن أعتق من المفدين المفتونين بمكة . وحتى [ لو ( 3 ) ] لم يكن

غير ذلك لكان لحاقه عسيرا ( 4 ) ، ولو كان ذلك يوما واحدا لكان عظيما ،

فكيف وكان بين ظهور النبي عليه السلام ودعائه إلى أن هاجر إلى المدينة

ثلاث عشرة سنة ، في كل ذلك أبو بكر وخباب وأصحاب النبي صلى الله

عليه وسلم يتجرعون المرار وعلى وادع رافه ، غير طالب ولا مطلوب

وليس أنه لم يكن في طباعه ( 5 ) النجدة والشهامة ، وفى غريزته الدفع والحماية ،

( 1 ) في الأصل : " وأخرى " ، تحريف . وعتيق : لقب أبى بكر . ( 2 ) في الأصل : " فيقول " . ( 3 ) ليست في الأصل . ( 4 ) ابن أبي الحديد : " ولو لم يكن له غير ذلك لكان لحاقه عسيرا وبلوغ منزلته شديدا " . ( 5 ) في الأصل : " لمن يكون في طباع " صوابه عند ابن أبي الحديد 2 : 267 .