العثمانية — الصفحة ٣٢٧

( 19 )

ص 45 - 47 من العثمانية

لقد أعطى أبو عثمان مقولا وحرم معقولا ، إن كان يقول هذا على اعتقاد وجد ،

ولم يذهب به مذهب اللعب والهزل ، أو على طريق التفاصح والتشادق ، وإظهار

القوة والسلاطة ، وذلاقة اللسان ، وحدة الخاطر ، والقوة على جدال الخصوم .

ألم يعلم أبو عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان أشجع البشر ، وأنه خاض

الحروب وثبت في المواقف التي طاشت فيها الألباب وبلغت القلوب الحناجر .

فمنها يوم أحد ووقوفه بعد أن فر المسلمون بأجمعهم ولم يبق معه إلا أربعة : على والزبير

وطلحة وأبو دجانة ، فقاتل ورمى بالنبل حتى فنيت نبله ، وانكسرت سية قوسه ،

وانقطع وتره ، فأمر عكاشة بن محصن أن يوترها فقال : يا رسول الله لا يبلغ الوتر .

قال : أوتر ما بلغ ، قال عكاشة : فوالذي بعثه بالحق لقد أوترت حتى بلغ وطويت منه

شبرا على سية القوس ، ثم أخذها فما زال يرميهم حتى نظرت إلى قوسه قد تحطمت .

وبارز أبي بن خلف فقال له أصحابه : إن شئت عطف عليه بعضنا ! فأبى وتناول الحربة

من الحارث بن الصمة ثم انتفض بأصحابه كما ينتفض البعير . قالوا : فتطايرنا عنه

تطاير الشعارير ( 1 ) فطعنه بالحربة فجعل يخور كما يخور الثور ، ولو لم يدل على ثباته

حين انهزم أصحابه وتركوه إلا قوله تعالى : " إذ تصعدون ولا تلوون على أحد

والرسول يدعوكم في أخراكم " فكونه عليه السلام في أخراهم وهم يصعدون

ولا يلوون هاربين دليل على أنه ثبت ولم يفر .

وثبت يوم حنين في تسعة من أهله ورهطه الأدنين ، وقد فر المسلمون كلهم ،

والنفر التسعة محدقون به : العباس أخذ بحكمة بغلته ، وعلى بين يديه مصلت سيفه ،

والباقون حول بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله يمنة ويسرة ، وقد انهزم المهاجرون

( 1 ) جمع شعرور ، وهو ما يجتمع على دبرة البعير من الذبان .