العثمانية — الصفحة ٣١٠

وآله من مكة إلى يثرب ، ودخوله معه في الغار ، فقلتم : مرتبة شريفة . وحالة جليلة ،

إذ كان شريكه في الهجرة . وأنيسه في الوحشة ، فأين هذه من صحبة علي عليه السلام

له في خلوته . وحيث لا يجد أنيسا غيره ليله ونهاره أيام مقامه بمكة يعبد الله معه

سرا ، ويتكلف له الحاجة جهرا ، ويخدمه كالعبد يخدم مولاه ، ويشفق عليه ويحوطه ،

وكالولد يبر والده ويعطف عليه .

ولما سئلت عائشة : من كان أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ؟

قالت : أما من الرجال فعلى ، وأما من النساء ففاطمة .

( 6 )

ص 27 - 31 من العثمانية

أما القول فممكن والدعوى سهلة ، سيما على مثل الجاحظ ، فإنه ليس على لسانه من

دينه وعقله رقيب ، وهو من دعوى الباطل غير بعيد ، فمعناه نزر ، وقوله لغو ، ومطلبه

سجع ، وكلامه لعب ولهو . يقول الشئ وخلافه ويحسن القول وضده ، ليس له

من نفسه واعظ ، ولا لدعواه حد قائم . وإلا فكيف تجاسر على القول بأن عليا

حينئذ لم يكن مطلوبا ولا طالبا ؟ ! وقد بينا بالأخبار الصحيحة والحديث المرفوع

المسند أنه كان يوم أسلم بالغا كاملا ، منابذا بلسانه وقلبه لمشركي قريش ، ثقيلا

على قلوبهم ، وهو المخصوص دون أبى بكر بالحصار في الشعب . وصاحب الخلوات

برسول الله صلى الله عليه وآله في تلك الظلمات ، والمتجرع لغصص المرار من أبى لهب

وأبى جهل وغيرهما ، والمصطلى لكل مكروه ، والشريك لنبيه في كل أذى ، قد نهض

بالحمل الثقيل ، وبان بالامر الجليل . ومن الذي كان يخرج ليلا من الشعب على هيئة

السارق ، ويخفى نفس ويضائل شخصه ، حتى يأتي إلى من يبعثه إليه أبو طالب

من كبراء قريش ، كمطعم بن عدي وغيره ، فيحمل لبنى هاشم على ظهره أعدال الدقيق

والقمح ، وهو على أشد خوف من أعدائهم كأبى جهل وغيره ، لو ظفروا به لأراقوا

دمه . أعلى كان يفعل ذلك أيام الحصار في الشعب أم أبو بكر ؟