العثمانية — الصفحة ١٣

نم لم ينتقض على على من أصحابه إلا أهل الجد والنجدة ، وأصحاب

البرانس والبصيرة ( 1 ) .

وكما علمتم من تحول شطر عسكر عبد الله بن وهب حين اعتزلوا مع

فروة بن نوفل ، لكلمة سمعوها من عبد الله بن وهب كانت تدل عندهم

على ضعف الاستبصار والوهن ( 2 ) في اليقين .

وهذا الباب أكثر من أن يحتاج مع ظهوره ومعرفة الناس به إلى

أن نحشوا به كتابنا .

فصل ( 3 ) : فأما إسلامه وهو حدث غرير وغلام صغير ، فهذا مالا

ندفعه ، غير أنه إسلام تلقين وتأديب وتربية . وبين إسلام التكليف

والامتحان وبين التلقين والتربية فرق عظيم ، ومحجة واضحة .

وقالت ( العثمانية ) : إن قالت الشيع : إن الأمور ليس كما حكيتم ،

ولا كما هيأتموه لأنفسكم ، بل نزعم أنه قد كانت هناك ( 4 ) في أيام صباه

وحداثته فضيلة فطنة ، ومزية ( 5 ) ذكاء ، ولم يبلغ الامر قدر

الأعجوبة والآية .

قلنا : إن الذي ذهبتم إليه أيضا لابد فيه من أحد وجهين :

إما أن يكون قد كان لا يزال يوجد في الصبيان مثله في الفطنة

( 1 ) انظر العقد 4 : 351 لجنة التأليف ب " المراس " تحريف . ( 2 ) في الأصل : " والوهم " ووجهه من ب . ( 3 ) هذه الكلمة ليست في ب . ( 4 ) ب : " هنالك " . ( 5 ) ب : " ومزيد " .