العثمانية — الصفحة ٣٠٩

أبى طالب من جعفر وقد أزعجه الأذى عن وطنه حتى هاجر إلى بلاد الحبشة وركب

البحر . أيتوهم الجاحظ أن أبا طالب نصر عليا وخذل جعفرا ؟ !

( 5 )

ص 25 - 27 من العثمانية

أما ما ذكره من كثرة المال والصديق ، واستفاضة الذكر وبعد الصيت ، وكبر

السن ، فكله عليه لا له . وذلك لأنه قد علم أن من سيرة العرب وأخلاقها حفظ

الصديق ، والوفاء بالذمام ، والتهيب الذي الثروة ، واحترام ذي السن العالية ،

وفى كل هذا ظهر شديد وسند ، وثقة يعتمد عليها عند المحن ، ولذلك كان المرء منهم

إذا تمكن من صديقه أبقى عليه واستحيا منه ، وكان ذلك سببا لنجاته والعفو عنه .

على أن علي بن أبي طالب عليه السلام إن لم يكن شهره سنه فقد شهره نسبه

وموضعه من بني هاشم ، وإن لم يستفض ذكره بلقاء الرجال وكثرة الاسفار استفاض

بأبي طالب . فأنتم تعلمون أنه ليس تيم في بعد الصيت كهاشم ، ولا أبو قحافة

كأبى طالب . وعلى حسب ذلك يعلو ذكر الفتى على ذي السن ، ويبعد صيت الحدث

على الشيخ .

ومعلوم أيضا أن عليا على أعناق المشركين أثقل ، إذ كان هاشميا وإن كان أبوه

حامى رسول الله صلى الله عليه وآله والمانع لحوزته . وعلى هو الذي فتح على العرب

باب الخلاف واستهان بهم بما أظهر من الاسلام والصلاة ، وخالف رهطه وعشيرته

وأطاع ابن عمه فيما لم يعرف من قبل ، ولا عهد له نظير ، كما قال تعالى : " لتنذر قوما

ما أنذر آباؤهم فهم غافلون " .

ثم كان بعد صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله ومشتكى حزنه ، وأنيسه

في خلوته وجليسه ، وأليفه في أيامه كلها . وكل هذا يوجب التحريض عليه ومعاداة

العرب له .

ثم أنتم معاشر ( 1 ) العثمانية تثبتون لأبي بكر فضيلة بصحبة الرسول صلى الله عليه

( 1 ) ط : " معشر " .