العثمانية — الصفحة ٢٩٨

وقيل : ابن ثلاث وستين . وقيل ابن ستين ، وقيل : ابن تسع وخمسين . فكيف

يمكن مع هذه الاختلافات تحقيق هذا الحال .

وإنما الواجب أن يرجع إلى إطلاق قولهم أسلم على ، فإن هذا الاسم لا يكون

مطلقا إلا على البالغ . على أن ابن إحدى عشرة سنة يكون بالغا ويولد الأولاد .

فقد روت ( 1 ) الرواة أن عمرو بن العاص لم يكن أسن من ابنه عبد الله إلا باثنتي

عشرة سنة . وهذا يوجب أنه احتلم وبلغ في أقل من إحدى عشرة سنة .

ورووا أيضا أن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس كان أصغر من أبيه علي بن

عبد الله بن العباس بإحدى عشرة سنة .

فيلزم الجاحظ أن يكون عبد الله بن العباس حين مات رسول الله صلى الله عليه

وسلم غير مسلم على الحقيقة ، ولا مثاب ، ولا مطيع بالاسلام ، لأنه كان يومئذ

ابن عشر سنين . رواه هشيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : توفى رسول الله

صلى الله عليه وسلم وأنا ابن عشر سنين .

( 2 )

لصفحة 6 - 9 من العثمانية

هذا كله مبنى على أنه أسلم وهو ابن سبع أو ثمان ، ونحن قد بينا أنه أسلم بالغا

ابن خمس عشرة سنة أو ابن أربع عشرة سنة . على أنا لو نزلنا على حكم الخصوم وقلنا

ما هو الأشهر والأكثر من الرواية ، وهو أنه أسلم وهو ابن عشر ، لم يلزم ما قاله

الجاحظ ، لان ابن عشر قد يستجمع عقله ويعلم من مبادئ المعارف ما يستخرج

به كثيرا من الأمور المعقولة . ومتى كان الصبى عاقلا مميزا كان مكلفا بالعقليات

وإن كان تكليفه بالشرعيات موقوفا على حد آخر وغاية أخرى ، فليس بمنكر

أن يكون علي عليه السلام وهو ابن عشر قد عقل المعجزة فلزمه الاقرار بالنبوة ،

وأسلم إسلام عارف ، لا إسلام مقلد تابع .

.

( 1 ) في الأصل : " ردت " صوابه في ط