العثمانية — الصفحة ٢٨٢

( 1 )

مناقضة لصفحة 1 - 6 من العثمانية

قال أبو جعفر الإسكافي :

لولا ما غلب على الناس من الجهل وحب التقليد لم نحتج إلى نقض ما احتجت

به العثمانية ، فقد علم الناس كافة أن الدولة والسلطان لأرباب مقالتهم ، وعرف

كل أحد [ علو ( 1 ) ] أقدار شيوخهم وعلمائهم وأمرائهم ، وظهور كلمتهم ، وقهر

سلطانهم . وارتفاع التقية عنهم ، والكرامة والجائزة لمن روى الاخبار والحديث

في فضل أبى بكر . وما كان من تأكيد بنى أمية لذلك . وما ولده المحدثون من

الأحاديث طلبا لما في أيديهم ، فكانوا لا يألون جهدا في طول ما ملكوا أن

يخملوا ذكر علي عليه السلام وولده ، ويطفئوا نورهم ويكتموا فضائلهم ، ومناقبهم

وسوابقهم ، ويحملوا على شتمهم وسبهم ولعنهم على المنابر ، فلم يزل السيف يقطر

من دمائهم مع قلة عدهم وكثرة عدوهم ، فكانوا بين قتيل وأسير ، وشريد وهارب ،

ومستخف ذليل ، وخائف مترقب ، حتى إن الفقيه والمحدث والقاضي والمتكلم

ليتقدم إليه ويتوعد بغاية الايعاد وأشد العقوبة أن لا يذكروا شيئا من فضائلهم

ولا يرخصوا لاحد أن يطيف بهم ، وحتى بلغ من تقية المحدث إذا ذكر حديثا عن

علي عليه السلام كنى عن ذكره فقال : قال رجل من قريش ، وفعل رجل من قريش

ولا يذكر عليا عليه السلام ولا يتفوه باسمه . ثم رأينا جميع المختلفين قد حاولوا نقض

فضائله ووجهوا الحيل والتأويلات نحوها ، من خارجي مارق ، وناصب حنق ، ونابت

مستبهم ، وناشئ معاند ، ومنافق مكذب ، وعثماني حسود ، يعترض فيها ويطعن ،

ومعتزلي قد نفذ في الكلام وأبصر علم الاختلاف ، وعرف الشبه ومواضع الطعن

وضروب التأويل ، قد التمس الحيل في إبطال مناقبه ، وتأول مشهور فضائله .

فمرة يتأولها بما لا يحتمل ، ومرة يقصد أن يضع من قدرها بقياس منتقض ،

ولا يزداد مع ذلك إلا قوة ورفعة ، ووضوحا واستنارة .

( 1 ) هذه من ط . أي من النسخة المطبوعة من شرح نهج البلاغة .