العثمانية — الصفحة ٢٧٩

دون الدلالة ووضع العلامة ، كان ذلك خيرة ، لأنا نعلم أن الله لا يصنع

إلا ما هو خير .

فلو لم يفعل ذلك ( 1 ) ولم ينص عليه فتركه الامر على ما نحن عليه خير

لنا وأفضل . فكيف أوجبتم على الله وحكمتم عليه .

هذا جمل جوابات العثمانية بجمل مسائل الرافضة والزيدية . ولولا أن

فيما قدمنا غنى عما أخرنا لقد فسرنا كما أجملنا . وإنما ملاك وضع الكتاب

إحكام أصله ، وألا يشذ عنه شئ من أركانه ، فأما استقصاؤه حتى

لا يجرى بين الخصمين منه إلا شئ قد وضع بعينه ، فهذا مالا يمكن الواضع

ولا يحتمل الكتاب . ولو أمكن الواضع واحتمله الكتاب لكان طوله

قاطعا لنشاط القارئ ، ومجلبة لنعاس المستمع ، إلا لمن صحت إرادته ،

وأفرطت شهوته وقوى طبعه ، وحسن احتسابه .

وقد أعيتنا هذه الصفة في المعلمين . فكيف [ في ] المتعلمين .

وعلى أن للنحل صورا كصور الناس ، فكما أن بعض الصور أشد

مشاكلة لطبعك ، وآنق في عينك ، وأخف على نفسك ، فكذلك النحل

في مقابلة الأهواء ، ومشاكلة الشهوات ، والخفة على النفوس .

فاحذر حوادث الشهوات ، واتصال المشاكلة ، فإنه أخفى من الدقيق ،

وأدق من الخفي .

هذا إذا كان المعنى مجردا والمذهب عاريا ، فكيف إذا موهه صاحبه ،

وزخرفه واضعه ، بأعذب الألفاظ وأشهاها ، وأحسن المخارج وأعفاها ( 2 )

( 1 ) في الأصل : " قالوا فلم لم " . ( 2 ) كذا في الأصل .