العثمانية — الصفحة ٢٧٥

ثم الذي كان من منازعة سعد بن أبي وقاص لعلى ، وتركه بيعته

ودعائه له إلى وضع الشورى ، والتخاير بالاعمال والجزء ( 1 ) فلم تجدوا أحدا

من الناس يقول من وراء سعد أو في وجهه : ولم تخايرك وقد اختاره

الرسول دونك .

وقد كان ينبغي لأصحاب على ومن معه من المهاجرين والبدريين وسائر

الصحابة والتابعين ، ألا يمسكوا عن ذكر هذه الحجة وإن أمسك عنها

الناس وأضاعوها ، وعاندوا أو غلطوا فيها . ولم نعلم هذا وأشباهه إلا دليلا

قاطعا لمن لم يمنع قلبه معرفة الحق ولسانه الاقرار به ، في محاربة طلحة والزبير

وعائشة وعلى ، وما أراقوا من الدماء . ولم يقل واحد من الناس : ولم

تقاتلون رجلا ( 2 ) أو تطلبون مخايرته وقد نصبه النبي صلى الله عليه وفسر

أمره ، وبين شأنه . [ وهذا ] دليل على ما قلنا ، وبرهان لما ادعينا .

ولقد قال رجل لعمر بن علي : خبرني عن وصية رسول الله صلى الله

عليه إلى أبيك . قال : والله إن هذا الكلام ما سمعت به قط إلا الساعة .

وقد تعلمون أن الأمة كلها مع اختلاف أهوائها ونحلها ، لا تعرف مما

تدعون من أمر النص والوصية قليلا ولا كثيرا ، وإنما هذه دعوى

مقصورة فيكم ، لا يعرفها سواكم . وإن أشد الناس عليكم في الوصية

= مؤمن الرضا كافر الغضب ، شحيح " . لكن في الإصابة 2783 أنه " كان له ألف مملوك يؤدون إليه الخراج فكان لا يدخل بيته منها شيئا ، يتصدق به كله " . وانظر أيضا الرياض النضرة 2 : 271 - 272 حيث التنويه بجوده وكرمه . ( 1 ) الجزء : الاجزاء والكفاية : في الأصل : " الحر " . ( 2 ) في الأصل : " بعلا " وإذا التصقت الراء مائلة إلى أعلى بالجيم صارت على هذا الشكل المحرف .