العثمانية — الصفحة ٢٧١

الامام والاختلاف فيها . ومن وجدناه قد ارتد زنديقا أو دهريا من

قبل هذه الأبواب أكثر من أن نحصى لهم عددا ، أو نقف منهم

على حد .

فإذ جاز أن يتركنا وأشد الامرين لنكون نحن الذين نستنبطه

ونتكلف معرفته ، ليكون عاجل سروره وريثه ( 1 ) وآجل ثوابه وعظيم

جزائه ، كان الذي هو ( 2 ) أظهر للعقول ، وأسهل على الطالب ، وألين

كنفا للواطئ ، وأقرب مأخذا للمسترشد ، أولى بذلك .

ولا بد لهم من أن يقولوا أحد أمرين : إما أن يقولوا : إنا إذ وجدنا

نصب الإمام والنص عليه أسلم لنا من الخطأ ، فالواجب علينا أن نزعم

أن الله قد فعل ذلك ، وإن لم نجد خبرا نضطر إليه ، ولا قرآنا ينص

عليه ، والإمامة مختلفة في ذلك ، فإنما أوجبنا ذلك من قبل حسن الظن

بالله . وإن لم يكن في القرآن آية تدل على أن الله لم ينصب إماما ،

ولا في الخبر .

وإما أن تقولوا إن ذلك قد كان وقع منه ( 3 ) ، وإنما عرفناه بالاخبار

والآثار والكتاب .

فإن كانوا إنما حكموا على الله بفعل ذلك لأنه أسلم لهم من الخطأ ،

وأبعد لهم من الغلط ، إلا أنهم قد وجدوا بذلك خبرا قائما ، وكتابا

دالا ، فإن كان ذلك كذلك فلم أوجبوا على الله فعل ما هو أيسر

( 1 ) الريث : البطئ . وفى الأصل " وريبه " . ( 2 ) في الأصل : " كان هو الذي " . ( 3 ) في الأصل : " وقوع منه " .