العثمانية — الصفحة ٢٦٦

الأمور ترد على القلوب ، وتهجم على العقول على طول الأيام ، [ إما ] بالخبر

الذي يشفى من الشك ويبرئ السقم ، وإما بالعيان ( 1 ) الذي يثلج الصدور

ويضطر العقول .

وقد علمنا نحن على حداثة أسناننا وتقادم الناس قبلنا . أن جالينوس

قد كان بائنا في طبه ، وأن الارسطاطاليس كان البائن في المنطق .

وكذلك علمنا أن قيس بن زهير كان داهية قيس في الجاهلية ، وأن

الحارث بن ظالم كان فاتكها ، وأن هرم بن سنان كان جوادها . وأن

النابغة كان شاعرها ، وأن الحارث بن كلدة كان أطبها ، وأن عامر

ابن الطفيل كان أفرسها . ولم نضع قط في هذا شورى ، ولا وضعه من

كان قبلنا ، ولا استجمعت قيس فقابلت بين خصال هؤلاء ( 2 ) وبين جميع

قيس ، لتعرف الفضيلة بالموازنة ( 3 ) والمقابلة ، ولا احتاجوا في ذلك إلى

الاقراع والمساهمة .

وإذا كنا مع تقادم الاخبار نعرف البائن في كل عصر . والمقدم

في كل أمر ، فعلى شبيه ما وصفنا ( 4 ) يعرف الناس فضيلة المستوجب .

والخير لا يستطاع كتمانه ، والشر لابد من ظهوره .

واعلم أنه لا يمكن أن يكون رجل أعلم الناس بالدين والدنيا

ثم لا يسمع به ، لأنه لا يصير كذلك إلا بالاختلاف إلى العلماء ، وبطول

( 1 ) في الأصل : " فأما العيان " . ( 2 ) في الأصل : " خصالهم‍ لا " . ( 3 ) في الأصل : " المواربه " بدون باء وبالاهمال . ( 4 ) في الأصل : " ها وصفنا .