العثمانية — الصفحة ٢٤٧

ثم الذي كان من ذكر الله وحسن ثنائه على من بايع تحت الشجرة .

وأي شئ أعجب من اجتماع السلف مهاجريها وأنصاريها خلا أربعة نفر

على تقديم رجل في مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقضى في أبشارهم

وأشعارهم ، وفروجهم وأموالهم . ويحمل أماناتهم ، ويدعونه خليفة

رسول الله ، حتى تترك ( 1 ) الشريف المطاع ذا السابقة والقدم وتولى مكانه

الخامل القليل المقصر ، فلا يراد ولا يدافع ، ولا يراجع ولا يستفهم ، وهو

المعروف عندهم بجحد الرسول وعبادة الأوثان ، وليس بذى عشيرة منيعة .

ولا يستطيع أحد أن يزعم أنه قد كان واطأ العشائر ليصرفوا إليه

عونهم على أن يؤثرهم ( 2 ) ويفضلهم ، ولو كان ذلك لظهر علمه ولم يخف أثره .

ومثل هذا لا يستطاع كتمانه وستره وتزميله .

وكيف وقد سوى بين الرفيع والوضيع ، والذليل [ و ] المنيع ؟ ! فلم ( 3 )

يؤثر قريبا ولم يول نسيبا .

ولو استعان بطلحة وولاه وفضله لقد كان لذلك موضعا . وللولاية

والتقديم أهلا ، بل صنع ضد ما يصنعه أصحاب الميل والأثرة ،

والعصبية والمواطأة .

ولو كان قريب القرابة لجاز ( 4 ) لقائل أن يقول : إنما قدم لقرابته .

ولو كان عصبية لقالوا : إنما استحق بوراثته .

ولو كان منيع الرهط لقالوا : إنما قدم لكثرة قبيلته .

( 1 ) في الأصل : " نقول " بالاهمال . ( 2 ) في الأصل : " نوربهم " بالاهمال . ( 3 ) في الأصل : " فمن لم " . ( 4 ) في الأصل : " وجاز " .