العثمانية — الصفحة ٢٣١

ولكنه كان سائسا رفيقا ، فكره أن يقول بايعوني ، ليكونوا هم

الذين يطلبون منه ذلك ويريدونه عليه ، ويظهرون حب تقديمه ، لتكون

النفوس بطاعته أسمح ، وفيها أرغب ، ولمذهبه أحمد ، ولان ذلك عندهم

أبعد من الاستبداد عليهم . والافتيات بالامر دونهم ، والحرص على

التأمر عليهم . ولذلك مشى في الناس بعد بيعته ثلاثا يقول : هل من

مستقيل فيقال ؟

وقد قال في خطبته بعد البيعة :

وقد كانت بيعتي فلتة ، وخشيت الفتنة ، وأيم الله ما حرصت عليها

يوما ولا ليلة ، ولا سألتها الله في سر ولا علانية ، ومالي فيها راحة .

وقد قلدت أمرا عظيما مالي به طاقة ، ولوددت أن أقوى الناس

عليها مكاني .

ألا ترى زهده فيها ( 1 ) ، وقلة حرصه عليها ، وكيف يخبر أنه لو لم

يخش الفتنة ما قبلها ، ولود أن أقوى الناس عليها مكانه ؟ !

وقوله " لوددت أن أقوى الناس عليها مكاني " يقول : وددت

أنه لو كان في الناس من هو أقوى عليها منى . ليس ( 2 ) أنه يرى أن

في الأرض يومئذ رجلا هو أقوى عليها منه .

ومثل هذا في كلام العرب كثير .

وقال الراجز ( 3 ) وذكر إبله فقال ، إذا كانت عليها مغارضها ( 4 ) :

( 1 ) في الأصل : " ألا ترى في زهده فيها " . ( 2 ) في الأصل : " فليس " . ( 3 ) هو أبو محمد الفقعسي . اللسان ( غرض ) . ( 4 ) جمع مغرض ، كمجلس ، وأصله جانب البطن أسفل الأضلاع ، وهو ما يقع عليه الغرض وهو حزام الرحل . وقد عنى به الجاحظ الأغراض . ويبدو أن هذه العبارة مقحمة ، وموضعها بعد .