العثمانية — الصفحة ٢٢٩

وألقيت إليه أزمة الأمور ، وأعطوه المقادة ، وأسمحت نفوسهم له بالطاعة

وقد صرفوها عن القرابة وعن أهل الشرف ، رأى بسطة عيشه ( 1 ) من عز

الخلافة وبأو الإمامة ، ما لا يعرف قدره غيره ، ولا تأتى الصفة على كنهه ،

وللشيطان ( 2 ) هناك مداخل ومخاتل ، ودس وتحريك وطمع ، ليس يقوى

بشرى على دفع تلك الفتنة ، وتسكين تلك الحركة ، والنهوض بتلك المحنة ،

إلا بغاية الزري على النفس والهضم لها . والبخس والتخون منها ، وتناسى

ذكر جميع محاسنها ، واجتلاب ذكر جميع مساويها . فبالحري إذا صنع

ذلك أن يرد من غربه وطوائع نفسه ، وحركة همته ، وانتشار عزمه ،

وانتقاض مرته .

وهذه حال لا يمتحن بها إلا الخلفاء ، ولا يختبر بها إلا الأئمة الهدى ،

لان معهم من قوة المنن ومن فضول الأحلام ، وشدة الورع وكثرة العلم ، وثبات

النفس ، والمعرفة بما أداه الطائع ، وإماتة الشهوات ، وقمع . . . ما يقام به

موريه ( 3 ) مكايد الشيطان وتعظيم الانسان ، وعز السلطان ، والنفس لا تسمح

بإعطاء ما عليها حتى تمنعها مالها .

وإن كان قول أبى بكر : " وليتكم ولست بخيركم " إنما أراد به

مداواة قلبه ، والزري على نفسه فليس بكذب وإن كان خيرهم ، إذ كان إنما

أراد إصلاح قلبه ، وعلاج دائه ، والبعد من تقرير القوم بنقصهم عن فضله ،

والفخر عليهم بتبريزه . فإنما أراد أن يكون سبيله سبيل من يظهر التعلم

إذا علم ، وسبيل من يتواضع إذا عظم . فجمع بذلك حسن الأدب ، والبعد

( 1 ) في الأصل : " واسطه عنبسة " . ( 2 ) في الأصل : " والشيطان . ( 3 ) كذا وردت هذه العبارة ناقصة محرفة .