العثمانية — الصفحة ٢٢٨

قد كانوا أكثروا من قولهم : أرضيتم معشر بنى عبد مناف أن تلى

عليكم تيم ؟ ! وأراد في أول مقام قامه أن يعلمهم [ أن ] ذلك المقام

لا ينال بأن يكون صاحبه خير الناس حسبا ومركبا ، إنما ينال بأن

يكون خير الناس علما وعملا .

وأما غيرهما فزعم أن من عادة الخائفين الوجلين المشفقين أن يقول

الرجل منهم : كل أحد خير منى ؟ ثم يبكى على تضييعه ، ويستعظم صغير

ذنوبه كأنه ليس في الأرض مذنب سواه ، وأكثر ما يقول ذلك عند ذكر

بعض ذنوبه أو عند بعض ما يعارضه به الشيطان والانسان ، من تزكيته

وتقريظه وإظهار تفضيله لنفسه وإحسانه ، والعجب ( 1 ) بحاله . لأنه ليس

بعد أن يرى العبد أن ذنبه من قبل ربه مذهب هو أعظم من استكبار

الطاعة واستصغار المعصية . فعند ذلك يعارضه المؤمن بتقريع نفسه وتأنيبها ،

وتوقيفها على ما فرط منها ، وتذكيرها مساويها ، واستعظام كل ما كان

من تقصيرها وإساءتها ، واستصغار كل ما كان من عظيم إحسانها وطاعتها ،

فيقول : كل أحد خير منى . وما أشبه من الكلام .

وهذا الضرب من اللفظ ، إذا كان على هذا الوجه فليس في مجرى

الكذب وقول الزور ، وإن كان القائل : " كل أحد خير منى " خيرا

من كل أحد .

فكأن أبا بكر لما خطب الناس وقام مقام رسول الله صلى الله

عليه ، وسلم عليه المهاجرون والأنصار وعلية قريش وسادة العرب قياما

على أقدامهم ، وصفوفا على مراتبهم ، يقولون : السلام عليك يا خليفة رسول الله

( 1 ) في الأصل : " وليعجب "