العثمانية — الصفحة ٢٢٦

ذلك كان . وأن السيف لم يحمل إلا لنصرة على دون العباس وجميع

بنى عبد مناف وما ولد قصي .

وكيف لم يكن أدنى منازل الزبير أن يكون قد كان مؤمنا وليا

إلى أن جحد إمامة على بعد مقتل عثمان . فيكون سبيله شبيها بسبيل

حذيفة وعمار ، لأنهما كانا عندكم كافرين حتى تابا في زمن عثمان ،

فكان يكون الزبير مؤمنا إلى أن كفر عند مقتل عثمان .

وإنما صار حذيفة وعمار عند الرافضة وليين لأنهما قالا بزعمهم :

والله ما دخل عثمان حفرته إلا كافرا . وإنه لحيفة على الصراط يوم

القيامة . يتأذى به أهل الجمع .

فإن كانوا إنما صاروا إلى توليهما بعد إكفارهما من أجل تصديق

هذا الحديث فإن الذين رووه هم الذي رووا أنهما قالا : والله ما دخل

عثمان حفرته إلا كافرا . وإنه لجيفة على الصراط يتأذى به أهل الجمع ،

وإنه لا يلي هذا الامر بعد عمر إلا كل أصفر أبتر ! فإن كانا قد تابا

بقولهما الأول لقد ارتدا بقولهما الثاني حين قالا : وإنه لا يلي هذا الامر

من بعد عمر إلا كل أصفر أبتر .

ولو لم يكن ذلك كذلك بل كانا مرتدين فتابا فتوليتموهما عند توبتهما

وعاديتموهما قبل ذلك على طاعتهما لعمر ، فما بالكم لم تقولوا مثل ذلك

في الزبير أنه لم يزل مؤمنا حتى جحد إمامة على بعد ؟ ! مع أن سل

الزبير سيفه ، وعدوه نحو أبى بكر وأصحابه ، وقول عمر : " دونكم

الكلب " حتى أخذ سيفه وخطر ، إنما هو حديث وجدناه في بعض

السيرة ، وليس من الأخبار المستفيضة ، وليس مما يحققه أصحاب الحديث .