العثمانية — الصفحة ٢١٠

" كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من

الله شيئا ( 1 ) " .

قيل لهم : إنه ليس لنا أن ندع قول الله : " ونادى نوح ابنه " .

إلى تأويل مختلف فيه . ولقولة الخيانة مخارج غير تأويلكم ، وقد

تفجر المرأة بعد أن صح منها لبعلها ولد كبير . وفى قوله : " فلم

يغنيا عنهما من الله شيئا " دليل أن محبتهما كان الصفح عن خيانتهما .

وأن محبتهما لم تغن ( 2 ) عنهما شيئا .

ولا يشبه قولكم [ في ] نساء الأنبياء الذي نعرف من حسن اختيار

الله لهم من طيب المناكح ، وطهارة المداخل ، وهذا معنى طبائع الناس .

لم يكن الله ليترك امرأة نبي تصير إلى تهجينه والتصغير بقدره ، لان

الرسالة منظفة مصفاة ، لا تحمل الأقذاء ، ولا تعلق بها الأدناس ،

ولا يطوق ( 3 ) المبطلين عليها الاعتماد .

وفى قول الله لإبراهيم ، وهو شجرة الرسالة ، وخليل رب العزة

حين يقول له : " إني جاعلك للناس إماما ( 4 ) " قال إبراهيم إما مستقيما

وإما طالبا : " ومن ذريتي " قال : " لا ينال عهدي الظالمين " .

وأخبر أن عهد إمامته وخلافته لا ينال الظالم وإن كان من خير

خلق الله .

( 1 ) الآية 10 من سورة التحريم . ( 2 ) في الأصل : " لم تغنيا " . ( 3 ) طاق الشئ يطوقه : أطاقه وقدر عليه . ( 4 ) من الآية 124 من سورة البقرة .