العثمانية — الصفحة ٢٠٠

فلما انتهى إليه أمرهم ، وعرف جميع ما عليه طبائعهم وعللهم ،

وطبائع أتباعهم ، لم يكن شئ أهم إليه من البدار إليهم قبل أن

يستفحل الشر ، ويتمكن العزم . فمر حثيثا وتبعه عمر ، ولحقه أبو عبيدة

في نفر من قريش ، فيمر بالناس حلقا عزين وهم يبكون ويتحدثون ،

فيقبل عليهم فيقول : أنتم جلوس تفركون أعينكم وفى الاسلام العسا

البدار ، وقيل البوار ( 1 ) .

فلو لم يتداركهم بحيطته ويقظته وصدق حسه ، وأبطأ عنهم ريثما كانوا

يتطارحون الرأي ، ويستثيرون دفين الحسد حتى يتمكن ذلك الحسد ،

وتتمثل لهم صورة الظفر ، فلو هجم عليهم أبو بكر في ضعف من بالمدينة

من قريش ، لم يكن في طاقتهم دفعهم ، والدار دارهم ، والبلاد بلادهم

والبادية باديتهم ، ومن فيها تبع لهم ، فكان من صنيع الله أن كان هو

الذائد والقائم . والحارس ، والعاطف والمداوى ، ولم يكلهم الله إلى نظرهم

واختيارهم ، فيكون ذلك فسادهم وهلكتهم .

فإن قالوا : فما معنى قول أبو بكر للأنصار حين أتاهم : " إن هذا

الامر ليس بخلسة ، قد علمتم معشر قريش [ أنا ] أكرم العرب

أحسابا ، وأيقنها أنسابا ، وأنا عترة النبي صلى الله عليه وأصله ، والبيضة

التي تفقأت عنه " ؟

فلم يذكر أبو بكر قريشا وأحسابها وعترة النبي صلى الله عليه والبيضة

التي تفقأت عنه ، إلا وهو يرى أن له عليهم بهذا من الفضل ما ليس لهم ،

ومن السبب إلى الخلافة ما ليس لهم . فقد ينبغي أن يكون لبنى هاشم على

هذا القياس من الفضل والسبب ما ليس لبنى تيم .

( 1 ) كذا في الأصل .