العثمانية — الصفحة ١٩٦

وضعف حزمه ، وسعة علمه وكثرة فضله ، وقد أصابه من الخلاف والتعذر

وانتشار الامر ، واضطراب الحبل ، وظفر الأعداء وشماتة الحساد ،

ما قد رأيتم ، ثم قد جئتم تشبثون بطعن سلمان ، وقول أبي سفيان ،

وقعود خالد ، كأنكم لم تعرفوا ما عند خصومكم ، غرارة ونقصا .

وأعجب من هذا أنكم مرة تزعمون أن الذي حمل بنى أمية على صرف

الإمامة عن علي الضغن الذي في نفوسها ، والاحقاد التي في صدورها ،

لقتل على أبناءها وإخوتها وأعمامها . ومرة تعتلون وتحتجون في نقض

إمامة أبى بكر بطعن عظيمي بنى أمية في إمامته كعلى ، كخالد بن سعيد ،

وأبى سفيان بن حرب . وإذا شئتم كانا لكم ، وإذا شئتم كانا عليكم .

وأما ما ذكرتم من قول أبى بكر : " ما كانت بيعتي إلا فلتة " .

وقول عمر : " ما كانت بيعة أبى بكر إلا فلتة وقى الله شرها " فإن

الامر على هذا واضح . والحجة فيه قائمة .

وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم لما توفى كان الناس على طبقات :

من رجل مؤمن عالم ، ناصح لله ورسوله .

ومن رجل مطاع ليس له علم بالإمامة ، وما السبب الذي به تنعقد

من السبب الذي به تنحل .

ومن رجل مكانه في قريش أشرف من مكان أبى بكر ، وليست

غايته صلاح المسلمين ، إنما غايته أن يكون الامام من أقرب القبائل إليه ،

ليزداد هو وقومه بذلك شرفا وفخرا .

ومن رجل له قرابة فهو يرى أنها تغنيه عن العلم والعمل .

ومن رجل شديد في بأسه ، ضعيف في دينه ، مخف في ذات يده