العثمانية — الصفحة ١٨٨

وقد ينبغي لمن بلغ من صدق نيته وفرط اجتماع لبه ( 1 ) وشدة عزيمته

أن يتكلم في دار التقية ( 2 ) لا في دار العلانية ، حتى خاطر بنفسه وبكل

شئ يهوله ، ومن شأنه أن يفهم الحجة . ويوضح الموعظة ، ويبين عن

موضع المظلمة ، وإلا فسكوته ( 3 ) أحسن من الفارسية .

وكيف فهمت معناه العرب وهى لا تعرف ( 4 ) من الفارسية قليلا ولا

كثيرا ، ولم يكن للنبي صلى الله عليه ترجمان يعبر عنه للفرس فيكون

ذلك الترجمان كان حاضرا لكلامه ، فيفسر للناس معناه .

وكيف نقلت عنه الصحابة إلى التابعين وكل من كان بحضرة القوم

حين بايعوا أبا بكر لا يفهمون الفارسية ، ويكون سلمان حين تكلم بها

استرابوا عندها فسألوه عنها ففسرها . ولو كان ذلك كذلك لحكاه

الذين نقلوا الحديث ، فكان ذلك أحب إلى الروافض ، لأنهم إنما

نقلوه ليعرفوا من كان الطاعن على أبى بكر . والطعن كلما كثرت فيه

المراجعة والمناقضة ، وطال سببه ، وعرف علمه ، كان أدل على الشهرة

والاستفاضة ، وأن الامر كان حقا معروفا .

فواحدة أن الامر لو كان كذلك لكانت الروافض أسرع الناس إلى

حكايته ، لتستشهده على الدعوى ، والتقوى به الحديث ، وتشد به

الحجة .

( 1 ) اللب : ما جعل في قلب الرجل من العقل . في الأصل : " له " . ( 2 ) بعد هذه الكلمة في الأصل ورقة بأكملها يبدو أنها قفزت إلى هذا الموضع من نهاية الكتاب فرددتها إلى موضعها هناك منبها عليه . ( 3 ) في الأصل : " وإلا بسكوته " . ( 4 ) في الأصل : " وهو لا يعرف " .