العثمانية — الصفحة ١٨٣

في دفع ذلك إلا مثل ما عندنا من الدفع عن طاعة سلمان وبلال

وعمار وأقل منه .

فأما أبو ذر فزعم أصحاب الآثار أنه كان يعظم عمر بن الخطاب تعظيما

ما عظمه أحد قط . فمن ذلك أن عمر صافحه يوما فعصر ( 1 ) يده وكان أيدا ،

فصاح : يا قفل الفتنة ! ومسح من وجهه العرق بباطن راحته ، وعمر

موعوك وهو يقول : بأبي رحضاؤك ( 2 ) لو قدمت صرنا هكذا - وشبك

بين أصابعه - أوجعتني ! فخلاه وقال : ما هذا ؟ فقال سمعت النبي

صلى الله عليه يقول : " لن تزالوا بخير ما كان هذا بين أظهركم " .

وقال عمر لشاب : غفر الله لك ! فقام إليه أبو ذر فقال : استغفر لي !

وهو حديث فيه أمور كثيرة .

ولو لم يجئ عن أبي ذر من هذا قليل ولا كثير لكان حكمه الرضا

والتسليم ، إذ لم نر منه طعنا ، ولا رأينا له متوعدا .

ولو أعرضتم مائة من أصحاب النبي صلى الله عليه فقلتم : إنهم كانوا

طعانين على أبى بكر مؤكدين لخلافة على ، ما كان عندنا في أمرهم

حديث قائم ، ولا خبر شاهد ، أكثر من أن حكم الممسك عن الطعن

والخلاف هو الرضا ( 3 ) والتسليم .

ولقد ينبغي لنا ولكم أن نتفكر في معنى كلمة سلمان ( 4 ) فقد

( 1 ) في الأصل : " فعبر " . ( 2 ) الرحضاء : العرق في إثر الحمى . ( 3 ) في الأصل : " والرضا " ( 4 ) انظر ما مضى في ص 172 .