العثمانية — الصفحة ١٨٢

ولربما تعلقوا بالسبب الضعيف ، كالذي وجدوا لعمار بن ياسر من

عداوة عثمان ، وصنيع عثمان به ، فلما كان عثمان عندهم في طريق عمر

وأبى بكر وفى حيزهما جعلوا طعن عمار عليه طعنا عليهما ، واحتجاج

عمار لعلى احتجاجا عليهما ،

ولو اجتهدت أن تصيب لعمار موقفا واحدا أو كلمة طاعنة على

أبى بكر وعمر وعثمان ، فضلا عليهما قبل إحداثه ، وقبل أن يجرى

بينهما ما جرى ، ما قدرت عليه .

وهل كان لعمر وال أنفذ لطاعته من عمار ؟ ! ولقد رفع عليه

جرير بن عبد الله ، فجمع بينهما طمعا في ظهور حجته ، والضرح عن

نفسه ( 1 ) ، فلما لم يجد ذلك عنده قال : ما عندنا خير لك يا أبا اليقظان .

ومن أجل ضعف عمار في الولاية وقوة المغيرة حين شكاهما أهل

الكوفة قال عمر : " أعضل بي ( 2 ) أهل الكوفة ، إن وليت عليهم تقيا

ضعفوه ، وإن وليت عليهم قويا فجروه " .

فإذا كان عمار يخطب على منبر الكوفة بتوكيد إمامة عمر ، ويأمر

الناس بطاعته ، ويقيم الحدود والاحكام بأمره ، ويفتح الفتوح بتأميره ،

فيرى القتل والسبي وإحلال الفروج . غير مكره بوعيد ولا مقصور

بإيقاع ، فأي دليل أدل مما حكيناه .

ولو أن طاعنا طعن في طاعة سهل بن حنيف ، وعثمان بن حنيف ،

وأبى أيوب الأنصاري ، وأبى مسعود البدري ، لعلى ، هل كان عندكم

( 1 ) الضرح : الدفع . ( 2 ) في الأصل : " أعضابى " صوابه في اللسان ( عضل 479 ) .