العثمانية — الصفحة ١٦٧

من النبي صلى الله عليه وسلم ثم يطبق ( 1 ) جميع الخلق في ذلك على

السكوت والرضا والاستحسان أكثر مما صاروا إليه .

هذا وبنو عبد مناف شهود ، وخالد بن سعيد ( 2 ) قد ترك بيعته

ستة أشهر ، وقال : أرضيتم معشر بنى عبد مناف أن يلي عليكم

رجل من تيم ؟ ! وقال أبو سفيان بن حرب مثل ذلك . وقالت

الأنصار : منا أمير ومنكم أمير . وقد سمع أبو قحافة رجة وهو

بمكة ، وهو مكفوف ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : مات النبي صلى الله عليه

وسلم قال : فما صنع الناس ؟ قالوا : أقاموا ابنك . قال : فرضيت بنو

عبد مناف بذلك ؟ قالوا : نعم : قال : وبنو المغيرة ؟ قالوا : نعم .

قال : فلا مانع لما أعطى الله . ولا معطى لما منع ( 3 ) .

وفى إطباق الجميع على السكوت على التخلف بعينه ، مع قول خالد

وأبى سفيان ، دليل على أنهم لو وجدوا غميزة أو خلافا أو معصية لم

يدعوا الاحتجاج به ، والخوض فيه . ولو كانت التقية قطعتهم عن

ذلك لقطعتهم عن ذكر الطعن في إمامته ، كما قطعتهم عن ذكر الطعن

في تخلفه

وفى رضا أسامة وتسليمه وسكوته وقناعته حتى لا يحكى عنه في

ذلك كلمة واحدة ، دليل على ما قلنا .

فإن قالوا : إن أسامة قد عرف صنيعه في تخلفه ولكنه كان في

تقية منه ، لان أبا بكر لو لم يكن هو المطاع في العوام ، والمقنع

( 1 ) في الأصل : " ثم يلجأ في يطبق " . ( 2 ) خالد بن سعيد بن العاص . ( 3 ) في الأصل : " معط " .