العثمانية — الصفحة ١٦١

يوافق هواه ، ويدعى ما وافق هواه وإن كان باطلا ، بل لا يرضى حتى

يتقول الزور ويولد الباطل .

وليس شئ أيسر من أن يقول قائل : إن النبي صلى الله عليه لما

آخى بين أصحابه آخى بين نفسه وبين أبى بكر . ولكن الحق أحق

ما خضع له واحتمل ما فيه . وهذه الفقهاء وأصحاب الآثار عرضة لكم ،

فإن لم يقولوا إن النبي صلى الله عليه لما آخى بين المهاجرين والأنصار

آخى بين على وسهل بن حنيف فنحن أولى بجحد المعروف منكم .

وقد قال الله : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ( 1 ) " .

وأنتم لستم ( 2 ) أصحاب آثار ، فاسألوا أصحاب الآثار إن كنتم لا تعلمون ،

فإن ذلك أمر مشهور لا خفاء به ، ولا دافع له ، أعنى المؤاخاة بين

على وسهل بن حنيف .

ولثقة على به استعمله على المدينة حين خرج عنها . ومن أجل

سهل بن حنيف امتنع الزبير وطلحة أن يركبوا عثمان بن حنيف والى

على على البصرة بأكثر مما كانوا ركبوه به . ولذلك السبب صلى

أبو أمامة بن سهل بن حنيف بالناس في مسجد الرسول صلى الله عليه

وعثمان محاصر ، لرأى على كان في ذلك ، ولغلبته على الدار ، وأنه

كان يطاع بأكثر من طاعة الزبير وطلحة وسعد .

وإنما آخى النبي صلى الله عليه بينه وبين سهل بن حنيف الأنصاري

كما كان آخى بين عثمان بن عفان وأوس بن ثابت ( 3 ) . ولذلك قال

( 1 ) الآية 43 من سورة النحل . ( 2 ) في الأصل : " ليس " . ( 3 ) هو أخو حسان بن ثابت .