العثمانية — الصفحة ١٥٨

النبي ، والشكل من الشكل ، والمثل من المثل ، وهى منزلة من الله كما

أن نبوة موسى منزلة من الله ؟ !

وكيف يقول : إلا أنه لا نبي بعدي ، وسبيل النبوة سبيل منزلة هارون

من موسى على ما حكيناه من التعاون والتآزر ؟ !

وإذا كان هذا الحديث لو صح في أصله وأول مخرجه ، وسلم من

الزيادة والنقصان وجاء مجئ الحجة . لم يقدر القوم على أن يجعلوه دليلا

موجبا وشاهدا صادقا على ( 1 ) خلافته وإمامته دون غيره ، فما ظنك به

إن كان قد دخله من الخلل والضعف والاحتمال في الفساد ما يوجب

تكذيبه ورده .

وأقل ما للعثمانية في هذا الحديث أن يساووكم في تأويلكم ، وفى ذلك

الخلاف بطلان حجتكم .

وقد زعم ناس من العثمانية أن هذا الحديث باطل من أجل أنه

لا يحتمل من التأويل إلا ما حكيت لك ، وأن النبي صلى الله عليه لا يعلن

ولا يظهر غير ما يضمر ، ولا يتكلم بالفاسد ، ولا يستكره المعاني ،

ولا يتكلم بالمتعقد ( 1 ) ، ولا يضرب مثلا ولا يشبه شيئا بشئ إلا وذلك

الشئ وفق ما قال : لا يزيد عليه ولا ينقص عنه .

ووجه آخر : أن هذا الحديث لم يرو إلا عن عامر بن سعد ( 2 ) .

فواحدة إن عامر بن سعد هذا لو كان بالفقه والحديث والفضل معروفا

( 1 ) في الأصل : " وعلى " . ( 2 ) يقال عقد كلامه تعقيدا : عوصه وعماه . ( 3 ) عامر بن سعد بن أبي وقاص ، تابعي ثقة توفى سنة 104 . تهذيب التهذيب .