العثمانية — الصفحة ١٤٥

فإذا اختلفت الألفاظ دل ذلك على الوهن . ولم يقل : " اللهم عاد من

عاداه ووال من والاه " . ونحن نشهد أن من كان النبي صلى الله عليه

وليه فسعد بن معاذ وليه . وعلى أنهم قد رووا في شكاية أقوام ( 1 )

في تلك الغزاة لعلى كلاما قبيحا .

ووجه آخر مما يدل في هذا الحديث على الاختلاف والوهن : أنهم

نقلوا أن هذا القول في علي كان أن عليا جارى زيد بن حارثة ( 2 )

في بعض الامر ، ولاحاه فيه ، لأنه أغلظ له ( 3 ) فرد عليه زيد مثل

مقالته ، فقال له على : تقول هذا القول لمولاك ؟ ! فقال زيد : إنما

ولائي لرسول الله صلى الله عليه ، ولست لي بمولى . فأتى على النبي

صلى الله عليه ، فشكا إليه زيدا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

من كنت مولاه فعلى مولاه " . وصدق النبي صلى الله عليه أن عليا

مولى زيد ، إذ كان النبي صلى الله عليه مولاه ، وكذلك العباس والفضل ،

وعبد الله ، وقثم ، وتمام ، ومعبد .

وإذا كانوا هؤلاء موالى زيد لان النبي صلى الله عليه مولاه ، فلعلم

النبي صلى الله عليه من ذلك ما ليس لهم جميعا ( 4 ) فإنما أراد النبي صلى الله

عليه أن يعلم زيدا غلطه في ذلك القول ، حين ظن أن ابن عم النبي

صلى الله عليه ليس مولاه .

فإذا كان أمر على وزيد مشهورا عند أصحاب الآثار ، فإنما عنى

( 1 ) في الأصل : " أقوم " . ( 2 ) في الأصل : " زيد ثم حاربه " وهو من عجيب التحريف . ( 3 ) في الأصل : " غلط له " . ( 4 ) في الأصل : " ما ليس لهم بهم جميعا " .