العثمانية — الصفحة ١٤٢

فهذا أيضا باب يعرف به أن الرجل ليس يستحق التقديم بالرواية

والحديث ، إذ كان هؤلاء دون أبى بكر وعلى في الفضل ، وقد جاء

فيهم مالم يجئ فيهما .

ولقد رووا في رجل لم يهاجر ، ولم يصحب ، ولم يشهد المشاهد ،

ولم ينفق ، ولم يتعرض ، ولم يدع إلى الله ورسوله ، إلا أنهم زعموا

أنه كان يطلب الحنيفية قبل مبعث النبي صلى الله عليه ، وهو زيد بن عمرو

ابن نفيل ، فزعموا أن النبي قال : " يبعث يوم القيامة أمة وحده " .

وأي شئ أدل على كل فضيلة من قول النبي صلى الله عليه

لعمار : " لا تؤذوا عمارا فإنما عمار جلدة ما بين عيني " .

ما أعطت الرافضة الطاعة أبدا ، ولا رضوا من الناس بالأنصاف !

وقد علمنا أن حمزة وجعفرا وعليا ، كانوا أفضل من سعد بن معاذ .

ولم يهتز لموتهم عرش الرحمن ، وقتلوا شهداء ، ولم تحم لحومهم

الدبر ، ولا غسلتها الملائكة ( 1 ) .

فالله أعلم بمعانى هذه الأحاديث . ولعل النبي صلى الله عليه قال في كل

رجل قولا عدلا . وكان ذلك قولا معروفا مفهوما عند الحاضر ، ولكنه

أدى اللفظ وترك المعنى ( 2 ) .

فإذا كانت الأحاديث في أسلافنا وأئمتنا على ما حكيت لك لا تمنع من

معرفة وتدافع ما وصل إلينا منه ، كان واجبا أن يكون المفزع في أمرهم

إلى الخبر الذي يجئ مجئ الحجة ، وترك ما سوى ذلك مما لا يبرئ من

( 1 ) انظر ما سبق في ص 139 - 140 . ( 2 ) في الأصل : " أدنى اللفظ وبترك المعنى " وانظر ما سبق في ص 140 س 10 .