العثمانية — الصفحة ١٢١

بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب ( 1 ) " .

ولا يجوز أن يقول : " ومن عنده علم الكتاب " وهو يعنى عليا

إلا وعلى قد كان أشهر من هناك بعلم الكتاب .

وكيف يكون ذلك وقد توفى النبي صلى الله عليه وهو لم يجمع الكتاب

بعد ؟ ! وقد زعم الشعبي أنه لم يجمعه إلى أن مات .

وكيف يكون من المشتهرين بعلم الكتاب وأنت إذا سألت أصحاب

الاخبار والتأويل عن أسماء أصحاب التأويل ذكروا ابن عباس ومن دون

ابن عباس بطبقات كالحسن البصري ، ومجاهد ، والضحاك ، وعكرمة ،

وفلان وفلان وفلان ، ولا يذكرونه في هذا الصنف ، كما لا يذكرون

فيه أبا بكر وعمر وعثمان ، لأنهم لم يكونوا بالمشتهرين بالتأويل وحفظ

القرآن ومعرفة معانيه ، لان غير ذلك كان أغلب عليهم منه ، وقد أخذوا

منه بنصيب . ولم يكونوا كمن تجرد لمعرفة التأويل حتى غلب عليه

كما غلب على زيد بن ثابت الفرائض ، وكما غلب علم التأويل على ابن عباس ،

وكما غلب كثرة الأسانيد وعدد الآثار على ابن عمر وجابر وعائشة ، وكما

غلب على أبى وعلى عبد الله القراءات .

ولو كان للناس أن يقولوا في هذه الآية على الظن وما هو أشبه لكان

أولى الناس بها عبد الله بن عباس ، لأنه كان أعلم الناس بالقرآن . ولو

لم يكن عرفنا فضله فيه بالذي ظهر منه ، لعرفنا فضله وإن بطن وغاب

عن العيان لقول النبي صلى الله عليه فيه : " اللهم فقهه في الدين وعلمه

التأويل " . فكيف وقد ظهر من علمه بمعانيه وغريبه ، وإعرابه وقصصه

( 1 ) الآية 43 من سورة الرعد ، وهى خاتمتها .