العثمانية — الصفحة ١١٥

وقد زعم وكيع عن الفضل بن دلهم ( 1 ) عن الحسن في قوله :

" فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه " قال : هم والله أبو بكر

وأصحابه .

ومثل هذا كثير ، ولم يجئ المجئ الذي يحتج به المنصف والمرشد ،

ولكن الحجة القاطعة في إجماع ( 2 ) المفسرين في الآيات التي ذكرناها

قبل في قصة الغار ، والنصرة ، وفى قصة مسطح ، والعفو عنه والانفاق

عليه ، وفى قصة عبد الرحمن بن أبي بكر وأبويه ودعائهما له إلى الاسلام

ورده عليهما ، وقصة أبى بكر وأبى جهل .

وقالت ( العثمانية ) : فإن زعمت الرافضة أن الله أنزل في علي آيا

كثيرا ، فكان مما أنزل فيه وفى ولده قوله : " أطيعوا الله وأطيعوا

الرسول وأولي الأمر منكم ( 3 ) " . فأولى الامر على وولده . فلعمري

لئن كان أصحاب الاخبار قد أطبقوا على أنها نزلت في علي وولده إن

طاعتهم لواجبة ، وإن كان هذا شيئا تقوله متقول ، أو جاء من وجه

ضعيف ، فهو مع ضعفه شاذ ، وليس في ذلك لكم حجة . لان الحديث

قد يحتمله الرجل الواحد الثقة عن مثله ، فيكون شاذا ، مالم يكن

مستفيضا شائعا قد نقل عن المستفيض الشائع . وقد يكون الحديث

يحتمله الرجلان والثلاثة وهم ضعفاء عند أهل الأثر فيكون

الحديث ضعيفا لضعف ناقليه ، ولا يسمونه شاذا ، إذا كان قد جاء من

( 1 ) الفضل بن دلهم البصري ، كان قصابا شاعرا معتزليا . ذكره في تهذيب التهذيب . ( 2 ) في الأصل : " إجماع " . ( 3 ) الآية 59 من سورة النساء .