العثمانية — الصفحة ٠.١٣

التذكرة ، نص في كتاب الكفاية على تفضيله عليه السلام على أبى بكر ، واحتج

لذلك وأطال في الاحتجاج .

فهذان المذهبان كما عرفت . وذهب كثير من الشيوخ رحمهم الله إلى التوقف

فيهما ، وهو قول أبى حذيفة واصل بن عطاء ، وأبى الهذيل محمد بن الهذيل العلاف

من المتقدمين . وهما وإن ذهبا إلى الوقف بينه عليه السلام وبين أبى بكر وعمر ، قاطعان

على تفضيله على عثمان .

ومن الذاهبين إليها لوقف الشيخ أبو هاشم عبد السلام بن أبي على رحمهما الله ،

والشيخ أبو الحسن محمد بن علي بن الطيب البصري رضي الله عنه .

وأما نحن فنذهب إلى ما يذهب إليه شيوخنا البغداديون من تفضيله عليه السلام .

وقد ذكرنا في كتبنا الكلامية ما معنى الأفضل ؟ وهل المراد به الأكثر ثوابا

أم الاجمع لمزايا الفضل والخلال الحميدة ؟ وبينا أنه عليه السلام أفضل ، على

التفسيرين معا . . . " .

فهذه الوثيقة النادرة بين لنا مدى العلاقة بين التشيع والاعتزال ، وتعلل

لنا بعض الدوافع التي حدت بالجاحظ أن يصنع كتاب العثمانية .

وكتب " نقض العثمانية " من الكتب التي انقرضت . ولم يبق منه إلا

نصوص متناثرة في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ( 1 ) ، الذي طبع للمرة الأولى

في طهران سنة 1270 ثم في مصر سنة 1290 ، 1329 .

وقد أفرد الأستاذ حسن السندوبي هذه النصوص في كتابه " رسائل الجاحظ "

المطبوع في القاهرة سنة 1352 وجاء بها على ترتيبها الذي وجدت عليه في شرح

نهج البلاغة ، بعد أن أفرد نصوص العثمانية التي نقضها أبو جعفر الإسكافي

على ترتيبها في ذلك الشرح .

( 1 ) هو عز الدين عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد المدائني المعتزلي ، الفقيه الشاعر . ولد سنة 576 وتوفى سنة 655 . فوات الوفيات .