العثمانية — الصفحة ١٠٩

ليعلمه ( 1 ) النبي صلى الله عليه أن بحضرته ملائكة قد أرسلهم الله ليمنعوه

من المشركين ، ليسكن بذلك روعه ، وتهدأ نفسه ، وليثق بحضور

النصر وتعجيل الدفع .

وقد علمنا أن الله لم يجعل مع كل مؤمن ملكين يكتبان خيره وشره

استذكارا ، ولكن المؤمن إذا شعر بمكانهما كان أقطع له عن ركوب الأدناس ،

وأدعى له إلى الاستحياء ، وليعلم أن الامر جد وليس بهزل .

فكذلك إحضار الملائكة لأبي بكر . ليكون بشارة النبي صلى

الله عليه له بذلك تسكينا لنفسه ، وتعجيلا لبعض ما استحق بالاحتمال

والمواساة والصبر ، من الثواب المعجل دون المؤجل .

ولقد بلغ من ظهور قصة أبى بكر وصحبته ومرافقته وكونه مع النبي

صلى الله عليه في الغار ، أن الروافض مع شدة الاقدام ، والجرأة على

تكذيب الناقلين ، لم تقدر على دفعه ورده ، حتى قال منهم قائلون :

إنما أخرجه النبي صلى الله عليه خوفا من أن يدل عليه ويسعى بأمره

إلى أعدائه ، لأنه كان حسن من النبي بالهجرة ، وعرف ميقاته الذي

عزم عليه .

وكيف يجوز أن يخاطب الله الناس فيقول : " إلا تنصروه فقد

نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين " والذي به كان النبي صلى

الله عليه بائنا قد أبر على الأعداء ( 2 ) وأربى على الكفار ، لان النفاق

أعظم من التصريح .

( 1 ) في الأصل : " يعلمه " . ( 2 ) أبر عليهم : غلبهم . وكلمة " أبر " مهملة في الأصل .