العثمانية — الصفحة ٠.١٢

ثمامة بن أشرس ، وأبى محمد هشام بن عمرو الفوطي ، وأبى يعقوب يوسف بن عبد الله

الشحام . وجماعة غيرهم ، أن أبا بكر أفضل من علي عليه السلام ، وهؤلاء يجعلون

ترتيب الأربعة في الفضل كترتيبهم في الخلافة .

وقال البغداديون قاطبة قدماؤهم ومتأخروهم كأبى سهل بشر بن المعتمر ، وأبي موسى

عيسى بن صبيح . وأبى عبد الله جعفر بن مبشر وأبى جعفر الإسكافي ،

وأبى الحسين الخياط ، وأبى القاسم عبد الله بن محمود البلخي وتلامذته ، أن عليا عليه

السلام أفضل من أبى بكر . وإلى هذا المذهب ذهب من البصريين أبو علي محمد بن

عبد الوهاب الجبائي أخيرا . وكان من قبل من المتوقفين ، كان يميل إلى التفضيل

ولا يصرح به ، وإذا صنف ذهب إلى الوقف في مصنفاته . وقال في كثير من

تصانيفه : إن صح خبر الطائر ( 1 ) فعلى أفضل .

ثم إن قاضى القضاة رضي الله عنه ذكر في شرح المقالات لأبي القاسم البلخي

أن أبا على ( 2 ) رضي الله عنه ، يوم مات ، استدنى ابنه هاشم إليه ، وكان قد ضعف

عن رفع الصوت ، فألقى إلى أشياء ، من جملتها القول بتفضيل علي عليه السلام .

وممن ذهب من البصريين إلى تفضيله عليه السلام الشيخ أبو عبد الله الحسين

ابن علي البصري رضي الله عنه ، كان متحققا بتفضيله . ومبالغا في ذلك ، وصنف

فيه كتابا مفردا .

وممن ذهب إلى تفضيله عليه السلام من البصريين قاضى القضاة أبو الحسن

عبد الجبار بن أحمد رضي الله عنه . ذكر ابن متويه عنه ، في كتاب الكفاية في علم

الكلام ، أنه كان من المتوقفين بين علي عليه السلام وأبى بكر ، ثم قطع على تفضيل

علي عليه السلام ، بكامل المنزلة .

ومن البصريين الذاهبين إلى تفضيله عليه السلام أبو محمد الحسن بن متويه صاحب

( 1 ) انظر العثمانية ص 149 - 150 . ( 2 ) يعنى أبا على محمد بن الوهاب الجبائي .