العثمانية — الصفحة ٩٢

قصته ، ويزيدان وعظه في قصة : " وهل أتاك نبأ الخصم إذ

تسوروا المحراب " .

وقد عاتب الله جل ثناؤه نبيه في غير موضع فقال : " عبس وتولى " ،

وقال : " لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا " وقال : " ليغفر

لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر " .

وعاتبه في الاسرى وأخبره أنه قد تقدم أمره في إطلاقهم حتى قال :

" لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ( 1 ) " .

وقال الله وهو يريد جمع المأمورين والمنهيين : " ولو يؤاخذ الله

الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ( 2 ) " .

فإذا كان الله قد أخبر بما ترى عن المعصومين فلم يتتبع قوم على

عمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان خطاياهم وهفواتهم ، وللعمرية والعثمانية

أن يعودوا عليهم بمثل ذلك وأكثر منه ؟ !

ومن أجهل من رجل زعم أن عليا لم يخط قط ولم يعص قط ،

ولم يضيع شيئا قط ، وقد سمع الله يحكى أمور أنبيائه ، ويذكر

أحوال رسله ؟ ! ولسنا نحتاج في هذا الباب إلى أكثر من هذا .

وكيف يقولون : على فوق الناس كلهم في صواب الرأي ، والفقه

في الدين ، ولا يكون كالرجل من عظماء السلف لضرب يخصه فيهما ،

ونحن إذا سألنا الفقهاء وأصحاب الآثار والعلماء ، عن أصحاب القرآن الذين

كانوا مخصوصين بحفظه على عهد رسول الله صلى الله عليه ، قالوا : زيد بن ثابت

( 1 ) الآية 68 من سورة الأنفال . ( 2 ) من الآية 45 في سورة فاطر .