العثمانية — الصفحة ٨٦

وأمهاتنا وأنفسنا وأموالنا . قالوا : فتعجب الناس من كلام أبى بكر وبكائه

وقالوا : أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن رجل !

قالوا : وكان أبو بكر أعلمنا ( 1 ) برسول الله .

ولو لم يكن من صواب رأيه وصحة فراسته . وتوفيق الله إياه إلا توليته

خالد بن الوليد حرب مسيلمة وطليحة وأهل الردة ، وقد عوتب فيه من

كل جانب - وعمر تناوله - وهو يقول : لا أشيم سيفا سله الله على أعدائه

ثم اختياره عمر وفراسته فيه ، حيث جعل له الامر من بعده ، وعوتب

فيه ونوزع في أمره .

وكذلك قال عبد الله بن مسعود ، الذي قال فيه النبي صلى الله عليه

" رضيت لأمتي ما رضى لها ابن أم عبد ، وكرهت لها ما كره لها ابن

أم عبد " قال : أفرس الناس ثلاثة : المرأة التي جاءت على استحياء حين

قالت لأبيها في موسى : " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوى

الأمين " وامرأة العزيز ، وأبو بكر في عمر .

فهل رأيته ضام قوما قط وجامعهم ( 2 ) فكان لهم الرأي دونه ، وهل

عوتب في شئ قط إلا والصواب ما عمل به دون رأى المعاتب له . وهل أشير

عليه برأي قط إلا وهو المصيب دون المشيرين عليه ! ؟

فأي فقه وأي علم أصلح وأي مذهب أحمد مما عددنا وكثرنا .

ثم أنتم لا تستطيعون أن تخبروا عن علي بن أبي طالب بموقف واحد

من هذه الآراء ، وكلمة واحدة من هذا الكلام ومن الصواب الذي حكينا

( 1 ) في الأصل : " وكان أبو علمنا " . وانظر صفة الصفوة 1 : 91 . ( 2 ) في الأصل : " وجاء معهم " .