الأصول الأربعة في ترديد الوهابية — الصفحة ٢٥

معلوم شد كه دعوى حنبليت آنها محض كذب وافترا است علامه عيني حنفي در

عمدة القاري جلد 4 صفحه 607 مىفرمايد كه استادم حافظ زين العابدين عراقي مىفرمود

اعبرنى الحافظ أبو سعيد بن العلائي قال رأيت في كلام أحمد بن حنبل في جزء

قديم عليه خط ابن ناصر وغيره من الحافظ ان الإمام أحمد سئل عن تقبيل

قبر النبي صلى الله عليه وسلم وتقبيل منبره فقال لا باس بذلك فاريناه

للشيخ ابن تيمية فصار يتعجب من ذلك ويقول عجبت احمد عندي

جليل هذا كلامه أو معنى كلامه قال واي عجب في ذلك وقد روينا عن

الامام إذ غسل قميصا للشافعي وشرب الماء الذي غسله به وإذا كان

هذا تعظيمه لأهل العلم فكيف بمقادير الصحبة وكيف بآثار الأنبياء عليهم

الصلاة والسلام وهمين قول را به سبب شهرت امام مقرى مالكي در كتاب خود

فتح المتعال بصفة النعال بجنسه نقل كرده است صفحه 81 نسخه قلمي علامه مقرى پس از اين

نقل مىنويسد كه همين قول امام احمد رض مأخوذ است از روايتي كه أو در مسند خود

نقل مىكند كه حضرت أبو أيوب انصارى رض بر قبر حضور أنور صلى الله عليه وسلم

روى خود نهاد پس مردان گردن أو را گرفت أو فرمود بگذار نزد سنگى نيامده أم

به حضور أقدس أو صلى الله عليه وسلم آمده أم اين روايت در مسند امام احمد جلد

5 صفحه 433 موجود است شيخ سمهودى وعلامه ابن حجر مكي وامام سبكى نيز طريق رواة

اين حديث بيان كرده اند در منظم ووفاء الوفاء وشفاء السقام را مطالعه

فرمايند انتهى مختصرا أيضا در كتاب باطل شكن مىفرمايد صحابه كرام رضي الله عنهم

از جمله آثار أو صلى الله عليه وسلم تبرك مىجستند از آب دهن مبارك أو

از آب پس خورده أو از آب وضوى أو از عرق مبارك أو صاحب صحيح البخاري

در جامع خود بابى قائم كرده است جلد أول صفحه 438 باب ما ذكر من درع