عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب — الصفحة ٦

مقدمة الكتاب بقلم علامة كبير

الأقربين ليكونوا ردء له دعوته وحصنا عن عادية العتاة من قومه ، ومن

ذلك قول المردة من قوم شعيب ( ع ) يوم عتوا عن أمره : ولولا رهطك

لرجمناك . كما حكاه عنهم القرآن الكريم ، ففي متشج الأواصر مناخ العزة ومرتبض

الشوكة ومأوى الهيبة ، قال الامام أمير المؤمنين علي عليه السلام في وصيته لابنه

الإمام الحسن عليه السلام : " أكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذي به تطير

وأصلك الذي إليه تصير ، ويدك التي بها تصول ، ولا يستغنى الرجل عن عشيرته

وإن كان ذا مال ، فإنه يحتاج إلى دفاعهم عنه بأيديهم وألسنتهم ، وهي أعظم الناس

حيطة من ورائه وألمهم لشعثه ، وأعظمهم عليه إن نزلت به نازلة أو حلت به

مصيبة ، ومن يقبض يده عن عشيرته فإنما يقبض عنهم يدا واحدة وتقبض عنه

أيد كثيرة " .

وفى مشتبك الأنساب سر من أسرار التكوين نوه به القرآن الكريم بقوله

عز من قائل : " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " . فما هذا التعارف ؟ فهل يريد

أنهم يتعارفون فيما بينهم فيعرف كل فرد أنه تجمعه وافراد القبيلة واشجة نسب

فيوجب كل على نفسه النهوض بما عليه من رعاية حقوق العشيرة من التعاضد

والمناصرة ؟ أو أنه يعرف كل من القبائل القبيلة الأخرى فيرعى النواميس

الثابتة بين العشائر ، ويتحامى عن الجور على أي من أفرادها والبخس لحقه بما هما

من جزئيات هاتيك النواميس ، أو حذار بادرة القبيلة المضامة أو المضام فرد منها

وفى كل من الوجهين قوام العظمة ، واستقرار الأبهة ، وجمام النفوس ، ولا

بأس بان يراد كل منهما فتكون الآية من جوامع الكلم ( والقرآن كله جوامع

الكلم ) ،

إن في معرفة النسب مندفعا إلى مكارم الأخلاق كما أن فيها مزدجرا عن

الملكات الرذيلة فمتى عرف الانسان في أصله شرفا ، وفى عوده صلابة ، وفى

منبته طيبا - ولا أقل من أن يحسب هو في نفسه خطرا باتصال نسبه إلى أصل