عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب — الصفحة ١٨

ديباجة المؤلف

محوطة " إلا أنى رأيت أوان تغربي في أكثر البلاد التي وطئتها تشابها عظيما

بين الهجان والهجين . وتساويا شديدا بين اللجين ( 1 ) واللجين . يكابر الدعي

العلوي فلا ينكر عليه ، ويتنازعان الشرف فما من عارف بشأنهما يرجعان إليه

وكثيرا يتعصب في الظاهر للدعي ، توصلا بذلك إلى الطعن في آل النبي ( ع )

وكم من قائل ، لو عرفت سيدا صحيح النسب لتبركت بترابه ، ووضعت خدي

تواضعا على عتبة بابه ، هذا لعمر الله محض اللجاج ، والعناد الذي لا يطمع له

في علاج ، هذه بيوتات العلوية العارية عن العار متوافرة ، وقبايل الفاطمية

الطاهرة عن الغبار متكاثرة ، وقد قام بتصحيح اتصالهم في زمان علامون من

الأمة ، ونهض بتنقيح حالاتهم في كل أوان فهامون من الأئمة . فحركتني العصبية

وبعثتني النفس الأبية . على أن أصنف في أنساب الطالبيين كتابا يجمع بين الفروع

والأصول ، ويضم الأجذام إلى الذيول ، ويستوعب شعب هذا العلم ويستقصيها

ولا يغادر من فوائده صغيرة ولا كبيرة إلا ويحصيها . والأيام بذلك المطلب

تماطل ، وتحول دون ما أحاول ، حتى بعد ذلك الفن عهدي . ولم يبق منه غير

أثارة عندي ، وكيف لا وأنا في زمان ظاهر الغباوة مجاهر العلم والشرف

بالعداوة . قد ارتفعت فيه إرادة العلم من القلوب . وعد النسب الفاطمي من

أعظم العيوب ، بحيث أشرفت أنوار الشرف أنوار الشرف على الانطماس . وآذنت آثار

دروس العلم بالاندراس ، فالتمس منى أعز الناس على ، وأكرمهم لدى وهو

المولى الأعظم ، والماجد الأكرم . مرتضى ممالك الاسلام . مبين مناهج

الحلال والحرام ، ناظم درر المواهب . في سلوك الرغايب ، ومقلد جيد

الوجود بوشاح المناقب ، ملاذ قروم آل أبي طالب ، في المشارق والمغارب

مفيض لجج الحقايق بجواهر المطالب ، على الأباعد والأقارب . الغنى

( 1 ) الأول بضم اللام وفتح الجيم كالحسين بمعنى الفضة . والثاني بفتح اللام وكسر الجيم كالأمير زبد أفواه الإبل . م ص