عيون الحكم والمواعظ — الصفحة ٥٥٦

الباب التاسع والعشرون : حرف الياء الفصل الأول : باللفظ المطلق

- يسير الدنيا خير من كثيرها وبلغتها

أجدر من هلكتها .

- يا أسراء الرغبة أقصروا فإن المعرج

على الدنيا لا يروعه منها إلا صريف

أنياب الحدثان .

- يا أهل المعروف والاحسان لا تمنوا

بإحسانكم فإن الاحسان والمعروف

يبطلهما قبح الامتنان .

- يا أيها الناس ازهدوا في الدنيا فإن

عيشها قصير وخيرها يسير وإنها لدار

شخوص ومحلة تنغيص وإنها لتدني

الآجال وتقطع الآمال ألا وهي المتصدية

العنون والجامحة الحرون والمانية

الخؤون .

- يا أهل الغرور ما ألهجكم بدار

خيرها زهيد وشرها عتيد ونعيمها

مسلوب [ وعزيزها منكوب ] ومسالمها

محروب ومالكها مملوك وتراثها متروك .

- يحتاج الامام إلى قلب عقول ولسان

قؤول وجنان على إقامة الحق صؤول .

- وقال ( عليه السلام ) في حق من ذمه :

يحب أن يطاع ويعصي ويستوفي ولا

يوفي ( 1 ) ، يحب أن يوصف بالسخاء ولا

يعطي ويقتضي ولا يقضي ( 2 ) .

- يفسد الطمع الورع والفجور

والتقوى .

- يغتنم مؤاخاة الأخيار ويتجنب

مصاحبة الأشرار والفجار .

- يعجبني من الرجل أن يعفو عمن

ظلمه ويصل من قطعه ويعطي من حرمه

ويقابل الإساءة بالاحسان .

- يكثر حلف الرجل لأربع : مهانة

يعرفها من نفسه ، أو ضراعة يجعلها سبيلا

إلى تصديقه ، أو عي بمنطقه فيتخذ

الايمان حشوا وصلة لكلامه ، أو لتهمة

قد عرف بها .

- يقبح على الرجل أن ينكر على

الناس منكرات وينهاهم عن رذائل

وسيئات وإذا خلا بنفسه ارتكبها ولا

يستنكف من فعلها .

- يا دنيا يا دنيا إليك عني ! أبي

تعرضت أم إلي تشوقت لا حان حينك

( 1 ) غرر الحكم 8 ، وهي شطر من كلامه برقم 150 من قصار نهج البلاغة ، لكن ما بعدها لم يرد فيه . ( 2 ) كذا في الغرر طبعة النجف ، وفي طبعة طهران والأصل : يقتضى .