عيون الحكم والمواعظ — الصفحة ٥٥١

الباب التاسع والعشرون : حرف الياء الفصل الأول : باللفظ المطلق

يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل

فيها بعمل الراغبين ، يظهر شيمة

الصالحين ويبطن عمل المسيئين ، يكره

الموت لكثرة ذنوبه ولا يتركها في حياته ،

يسلف الذنب ويسوف بالتوبة ، يحب

الصالحين ولا يعمل أعمالهم ، يبغض

المسيئين وهو منهم ، يقول لم أعمل

فأتعنى بل أجلس فأتمنى ، يبادر دائبا ما

يفنى ويدع أبدا ما يبقى ، يعجز عن شكر

ما أوتي ويبتغي الزيادة فيما بقي ، يرشد

غيره ويغوي نفسه وينهى الناس بما لا

ينتهي ويأمرهم بما لا يأتي ، يتكلف من

الناس ما لم يؤمر ويضيع من نفسه ما هو

أكثر ، يأمر الناس ولا يأتمر ويحذرهم

ولا يحذر ، يرجو ثواب ما لم يعمل ويأمن

عقاب جرم متيقن ، يستميل وجوه الناس

بتدينه ويبطن ضد ما يعلن ، يعرف لنفسه

على غيره ولا يعرف عليها لغيره ، يخاف

على غيره بأكثر من ذنبه ويرجو لنفسه

أكثر من عمله ويرجو الله في الكبير

ويرجو العباد في الصغير فيعطي العبد ما لا

يعطي الرب ، يخاف العبيد في الرب ولا

يخاف في العبيد الرب .

- يعجبني من الرجل أن يرى عقله

زائدا على لسانه ولا يرى لسانه زائدا

على عقله .

- ينبغي لمن عرف [ شرف ] نفسه أن

ينزهها عن دناءة الدنيا .

- يكرم السلطان لسلطانه والعالم

لعلمه وذو المعروف لمعروفه والكبير

لسنه ( 1 ) .

- يستدل على إيمان الرجل بلزوم

الطاعة والتحلي بالورع والقناعة ( 2 ) .

- ينبغي لمن عرف الله سبحانه أن لا

يخلو قلبه من خوفه ورجائه .

- ينبغي لمن عرف دار الفناء أن يعمل

لدار البقاء .

- ينبغي لمن رضي بقضاء الله أن يتوكل

عليه .

- ينبغي لمن عرف الأشرار أن

يعتزلهم .

- ينبغي لمن عرف الفجار أن لا يعمل

عملهم .

( 1 ) في الغرر 2 مثله مع تقديم وتأخير . ( 2 ) في الغرر 1 : بالتسليم ولزوم الطاعة ، 2 - يستدل على عقل الرجل بالتحلي بالعفة والقناعة ، فكأن المصنف جمعهما في حكمة واحدة .