عيون الحكم والمواعظ — الصفحة ٥٢

الباب الأول : ألف الفصل الأول : مما أوله ألف واللام

- الحزم بإجالة الرأي .

- اللجاجة تفسد الرأي .

- الزهد شيمة المتقين وسجية الأوابين .

- التقوى ثمرة الدين وإمارة اليقين ( 1 ) .

- [ الحكمة روضة العقلاء ونزهة النبلاء .

- العقل غريزة تزيد بالعلم والتجارب .

- اللجاج ينتج الحروب ويوغر القلوب .

- العلماء غرباء لكثرة الجهال .

- الناجون من الدنيا ( 2 ) قليل لغلبة الهوى

والضلال .

- المذنب بغير علم ( 3 ) برئ من الذنب .

- الدنيا مليئة بالمصائب والنوائب ( 4 ) .

- العاقل من هجر شهوته وباع دنياه

بآخرته .

- المؤمن عفيف مقتنع متنزه متورع .

- الصبر على طاعة الله أهون من الصبر

على عقوبته .

- الباطل صاحبه في الدنيا مذموم وفي

الآخرة معذب ملوم ( 5 ) .

- الظلم يزل القدم ويسلب النعم

ويهلك الأمم ( 1 ) .

- العلم يدل على العقل فمن علم عقل .

- العلم محيي النفس ومنير العقل

ومميت الجهل .

- العاقل من عقل لسانه إلا عن ذكر الله .

- المؤمن شاكر في السراء صابر في

الضراء ( 2 ) خائف في الرخاء .

- المؤمن عفيف في الغنى متنزه عن

الدنيا .

- الزينة بحسن الصواب لا بحسن

الثياب .

- الرفق مفتاح الصواب وشيمة ذوي

الألباب .

- الوصلة بالله تعالى في الانقطاع عن

الناس .

- الخلاص من أسر الطمع باكتساب

اليأس .

- العلم ثمرة الحكمة والصواب من

فروعها .

( 1 ) كذا في الغرر 1714 ، وكان في النسختين : المتقين . ( 2 ) في الغرر 1720 : من النار . ( 3 ) في الغرر 1723 : عن غير علم . ( 4 ) في الغرر 1724 : بالمصائب طارقة بالفجائع والنوائب . ( 5 ) في ب : عذاب ملوم . في ت : عذابه لموم . والتصويب من

الغرر وفيه : البخيل في الدنيا . . وفي ط . طهران 1733 : الباخل . ( 2 ) وفي الغرر 1743 : البلاء .