عيون الحكم والمواعظ — الصفحة ٥٠٧

الباب السادس والعشرون : حرف الواو الفصل الأول : باللفظ المطلق

يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم

لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت

آخرها بكأس أولها ولألفيتم دنياكم هذه

عندي أزهد من عفطة عنز .

- و [ أيم ] الله لئن فررتم من سيف

العاجلة لا تسلموا من سيوف الآخرة

وأنتم لهاميم العرب والسنام الأعظم

فاستحيوا من الفرار فإن فيه ادراع العار

وولوج النار .

- وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة

زمرا قد أمن العقاب وانقطع العتاب

وزحزحوا عن النار واطمأنت بهم الدار

ورضوا المثوى والقرار .

- واتقوا الله الذي أعذر بما أنذر

واحتج بما نهج وحذركم عدوا نفذ في

الصدور خفيا ونفث في الاذان نجيا .

- والله ما كتمت وشمة ولا كذبت

كذبة .

- والله ( 1 ) لقد بذلت في طاعة الله

ورسوله جهدي وجاهدت أعداءه بكل

طاقتي ووقيته بنفسي ، ولقد أفضى إلي

من علمه بما لم يفض به إلى أحد غيري ،

ولقد قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وإن رأسه

لعلى صدري ، ولقد سالت نفسه في كفي

فأمررتها على وجهي ، ولقد وليت

غسله ( صلى الله عليه وآله ) والملائكة أعواني فضجت

الدار والأفنية ملا منهم يهبط وملا منهم

يعرج وما فارقت سمعي هيمنة منهم

يصلون عليه حتى واريناه في ضريحه

فمن أحق به مني حيا وميتا ( 1 ) .

- والذي بعث محمدا ( صلى الله عليه وآله ) بالحق نبيا

لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن

سوط القدر حتى يعلوا أسفلكم أعلاكم

وأعلاكم أسفلكم ، [ وليسبقن سابقون كانوا

قصروا ، وليقصرن سابقون كانوا سبقوا ] .

( 1 ) لفظة الجلالة لم ترد في الغرر ، وفيه : ولقد بذلت في طاعته صلوات الله عليه وآله جهدي .

( 1 ) هذه الحكمة والتي تقدمت برقم ( 9286 ) وأولها : " ولقد علم المستحفظون . . " هما في الغرر حكمة واحدة ، على أن التفريق بينهما أمر سهل لتوفر الشرط اللازم لذلك كما أن هذه الحكمة قابلة للتقسيم على أربعة أو ثلاثة أو اثنين ، وهاتان الحكمتان سوى قوله : " ولقد افضى إلي من علمه بما لم يفض به إلى أحد غيري " وردتا في الخطبة 197 من نهج البلاغة مرتبة ومتتالية ، على أن أمر التقسيم والتفريق اعتباري لا يمكن عزوه إلى المؤلف أو الكتاب لعدم وجود القرينة على ذلك وخاصة في كتابة القدماء ، والترقيم ورؤوس الأسطر هما من فعل المتأخرين والناشرين .