عيون الحكم والمواعظ — الصفحة ٤٠٤

الفصل الثاني : باللام الزائدة في لام الأصل

- للظالم ( البادي غدا ) ( 1 ) بكفه عضة .

- للمستحلي لذة الدنيا غصة .

- للأحمق مع كل قول يمين .

- لرسل الله في كل حكم تبيين .

- للكيس في كل شئ اتعاظ .

- للعاقل في كل عمل ارتياض .

- لقد بصرتم إن أبصرتم وأسمعتم إن

سمعتم وهديتم إن اهتديتم .

- لدنياكم عندي أهون من عراق

خنزير على يد مجذوم .

- وقال ( عليه السلام ) لمن يستصغره عن مثل

مقاله :

لقد طرت شكيرا وهدرت سقبا ( 2 ) .

- ليكن مسألتك [ في ] ما يبقى [ لك ]

جماله وينفى عنك وباله .

- للقلوب خواطر سوء والعقول تزجر

عنها .

- ليكفكم من العيان السماع ومن

الغيب الخبر .

- لان تكون تابعا في الخير خير لك

من أن تكون متبوعا في الشر .

- ليكف من علم منكم من عيب غيره

لما يعرف من عيب نفسه .

- لترجع الفروع إلى أصولها

والمعلولات إلى عللها والجزئيات إلى

كلياتها .

- للظالم من الرجال ثلاث علامات :

يظلم من فوقه بالمعصية ، ومن دونه

بالغلبة ، ويظاهر القوم الظلمة .

- ليكن الشكر شاغلا لك على

معافاتك مما ابتلي به غيرك .

- لير عليك أثر ما أنعم الله به عليك .

- لينهك عن معائب الناس ما تعرف

من معائبك .

- لحب الدنيا صمت الاسماع عن

سماع الحكمة وعميت القلوب عن نور

البصيرة .

- ليكن أحب الناس إليك من [ هداك

إلى مراشدك و ] كشف لك عن معائبك .

- ليكن أوثق الناس لديك أنطقهم

بالصدق .

- ليخشع لله قلبك فمن خشع قلبه

خشعت جميع جوارحه .

- لبئس المتجر أن ترى الدنيا لنفسك

( 1 ) ما بين القوسين لم يرد في الغرر . ( 2 ) الغرر 31 ، نهج البلاغة 402 من قصار الحكم .