عيون الحكم والمواعظ — الصفحة ٣٦١

الفصل الثاني : باللفظ المطلق

بواحدة ، ومنهم تارك لانكار المنكر بقلبه

ولسانه ويده فذلك ميت بين الاحياء .

- فيا عجبا وما لي لا أعجب من خطأ

هذه الأمة على اختلاف حججها في

دياناتها لا يقتصون أثر نبي ولا يقتدون

بعمل وصي ولا يؤمنون بغيب ولا يعفون

عن عيب ، يعملون في الشبهات

ويسيرون في الشهوات ، المعروف فيهم ما

عرفوا والمنكر عندهم ما أنكروا ،

مفزعهم في المعضلات إلى أنفسهم

وتعويلهم في المبهمات على آرائهم كأن

كلا منهم إمام نفسه قد أخذ فيما يرى بغير

وثيقات بينات ولا أسباب محكمات ( 1 ) .

- فرض الله سبحانه وتعالى الايمان

تطهيرا من الشرك ، والصلاة تنزيها عن

الكبر ، والزكاة تسبيبا للرزق ، والصيام

ابتلاء لاخلاص الخلق ، والحج تقوية

للدين والجهاد عزا للاسلام ، والامر

بالمعروف مصلحة للعوام ، والنهي عن

المنكر ردعا للسفهاء ، وصلة الأرحام

منماة للعدد ، والقصاص حقنا للدماء

وإقامة الحدود إعظاما للمحارم ، وترك

شرب الخمر تحصينا للعقل ، ومجانبة

السرقة إيجابا للعفة ، وترك الزناء

تحصينا للأنساب ، وترك اللواط تكثيرا

للنسل ، والشهادة استظهارا على

المجاحدات ، وترك الكذب تشريفا

للصدق ، والاسلام ( 1 ) أمانا من

المخاوف ، والأمانة ( 2 ) نظاما للأمة ،

والطاعة تعظيما للإمامة .

( 1 ) انظر غرر الحكم 81 والخطبة 88 من نهج البلاغة .

( 1 ) في الغرر 82 : والسلام . ( 2 ) في ( ت ) : الإمامة ، والمثبت من ( ب ) والغرر ونهج البلاغة .